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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí qī sì
 偈颂二百零五首 其七四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

长者长法身，短者短法身。
虚空已是色，大地却非尘。
觑得破阿那律祖，放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水，栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也，眼里无筋一世贫。

○仄○仄平，仄仄仄仄平。
平○仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，仄仄仄平？仄平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

zhǎng zhě cháng fǎ shēn ， duǎn zhě duǎn fǎ shēn 。
xū kōng yǐ shì sè ， dà dì què fēi chén 。
qù dé pò ā nà lǜ zǔ ， fàng dé wěn shùn ruò duō shén 。
piāo piāo xián xì bái ōu shuǐ ， xǔ xǔ mèng yóu hú dié chūn 。
zā tóu zā miàn tuī lái yě ， yǎn lǐ wú jīn yī shì pín 。

偈頌二百零五首 其七四

—— 釋正覺

長者長法身，短者短法身。
虛空已是色，大地却非塵。
覷得破阿那律祖，放得穩舜若多神。
飄飄閑戲白鷗水，栩栩夢遊蝴蝶春。
拶頭拶面推來也，眼裏無筋一世貧。

○仄○仄平，仄仄仄仄平。
平○仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，仄仄仄平？仄平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

zhǎng zhě cháng fǎ shēn ， duǎn zhě duǎn fǎ shēn 。
xū kōng yǐ shì sè ， dà dì què fēi chén 。
qù dé pò ā nà lǜ zǔ ， fàng dé wěn shùn ruò duō shén 。
piāo piāo xián xì bái ōu shuǐ ， xǔ xǔ mèng yóu hú dié chūn 。
zā tóu zā miàn tuī lái yě ， yǎn lǐ wú jīn yī shì pín 。

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译文：
长的人有长的佛法身，短的人有短的佛法身。
虚空虽然是无色的，但大地却并非尘埃。
能够认识破阿那律祖的人，可以放得稳舜若多神。
如白鸥在水面上飘飘荡漾，如蝴蝶在春天里悠然飞舞。
推来推去，无法摆脱贫困的窘境。
总结：这段古文表达了人们的佛法身与个人修行水平的关系，以及对心灵境界的不同理解。长者和短者所具有的佛法身不同，虚空虽是无色之物，但大地却不同于尘埃的凡俗。能够认识并破解心灵难题的人，可以稳固心境，通达神妙境界。文中还以白鸥水面和蝴蝶春天作为比喻，形象地描述了心境的飘逸和自由。然而，推来推去，一切的努力都无法改变眼前的贫困现实。

赏析：: 诗人释正觉通过这首诗表达了对生命的深刻思索和对人生境遇的思考。他以长短法身的形象来阐述人的生命长短不同，但最终都归于虚空。这里的虚空既可视作生命的无常和虚幻，也可以理解为宇宙的广阔无边。诗人强调了现实世界的虚幻和尘世的暂时，突显了超越物质追求的价值。诗中描绘了自在、闲适、游走于自然间的境界，以及透过物象看到超脱凡尘的境界。最后两句以拶头拶面、眼里无筋来形象描绘贫困之境，突显生命的艰辛与苦楚。
标签: 思辨哲理、生命思考

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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