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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí sì yī
 偈颂二百零五首 其四一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

爱结成身，想澄成界，从此漂流生死海。
照彻灵源湛不浑，方知幻泡同无碍。
六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。
明月混融兮雪芦眼迷，清风相送兮夜船归快。

仄仄平平，仄平平仄，○仄○平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄平平平仄。
仄平仄平，仄仄○仄，○○仄平平仄仄。
平仄仄平平仄平仄平，平平○仄平仄平平仄。

ài jié chéng shēn ， xiǎng chéng chéng jiè ， cóng cǐ piāo liú shēng sǐ hǎi 。
zhào chè líng yuán zhàn bù hún ， fāng zhī huàn pào tóng wú ài 。
liù mén qì qiū ， sì dà yuán huài ， le le yī zhēn cháng zì zài 。
míng yuè hùn róng xī xuě lú yǎn mí ， qīng fēng xiāng sòng xī yè chuán guī kuài 。

偈頌二百零五首 其四一

—— 釋正覺

愛結成身，想澄成界，從此漂流生死海。
照徹靈源湛不渾，方知幻泡同無礙。
六門氣秋，四大緣壞，了了一真常自在。
明月混融兮雪蘆眼迷，清風相送兮夜船歸快。

仄仄平平，仄平平仄，○仄○平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄平平平仄。
仄平仄平，仄仄○仄，○○仄平平仄仄。
平仄仄平平仄平仄平，平平○仄平仄平平仄。

ài jié chéng shēn ， xiǎng chéng chéng jiè ， cóng cǐ piāo liú shēng sǐ hǎi 。
zhào chè líng yuán zhàn bù hún ， fāng zhī huàn pào tóng wú ài 。
liù mén qì qiū ， sì dà yuán huài ， le le yī zhēn cháng zì zài 。
míng yuè hùn róng xī xuě lú yǎn mí ， qīng fēng xiāng sòng xī yè chuán guī kuài 。

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🔈

译文：
爱情成为了身体的纽带，愿意澄清所有的界限，从此在生死的海洋中漂泊。
只有照彻了灵魂的根源，才能明白幻象和泡沫都没有障碍。
六门的气息渐渐平息，四大的缘分逐渐减退，终于领悟了一种真正常自在的境界。
明亮的月光融入一片，雪白的芦苇在迷离的眼中摇曳，清风相伴，夜船快速归来。
全文主要表达了爱情成为一种身体和心灵的纽带，希望超越现实界限，在生死的边缘漂泊。只有洞悉灵魂的深处，才能领悟到一切幻象都不再是障碍。在经历了种种的考验和洗礼后，终于体悟到了真正的自在和宁静。明亮的月光与雪白的芦苇交织在一起，似乎暗示着回归的路途已然明朗，清风伴随，夜船平安归来。

赏析：:
这是一首佛教偈颂，作者是释正觉，诗中表达了禅宗思想和对生死轮回的思考。诗中共有四句，每句都有深刻的禅意和哲学内涵。
第一句 "爱结成身，想澄成界，从此漂流生死海。" 强调了人们由于执著和欲望而不断投生投死，沉浸于生死的海洋之中。爱和想象是人类在轮回中的主要原因。
第二句 "照彻灵源湛不浑，方知幻泡同无碍。" 提出通过参透内心的清净和洞察，我们可以认识到一切现象都是幻象，没有实质性的障碍。
第三句 "六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。" 意味着通过深入禅定和内观，可以突破六尘（色、声、香、味、触、法）的干扰和四大（地、水、火、风）的束缚，领悟到真正的自在。
第四句 "明月混融兮雪芦眼迷，清风相送兮夜船归快。" 喻示了通过悟道，心如明月，能够超越轮回的迷惑，回归到真实的归宿，就像夜晚的清风送船，迅速返回自己的家园。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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