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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí wǔ sān
 偈颂二百零五首 其五三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

三十六物一时空，空空空处自光通。
转侧末山不露顶，非男女相主人翁。
主人翁，借伴能来用莫穷。
百草头上俱胝老，尘尘刹刹是家风。

○仄仄仄仄平○，○○○仄仄平平。
仄仄仄平仄仄仄，平平仄○仄平平。
仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平仄平平仄，平平仄仄仄平平。

sān shí liù wù yī shí kōng ， kōng kōng kōng chù zì guāng tōng 。
zhuǎn cè mò shān bù lù dǐng ， fēi nán nǚ xiāng zhǔ rén wēng 。
zhǔ rén wēng ， jiè bàn néng lái yòng mò qióng 。
bǎi cǎo tóu shàng jù zhī lǎo ， chén chén chà chà shì jiā fēng 。

偈頌二百零五首 其五三

—— 釋正覺

三十六物一時空，空空空處自光通。
轉側末山不露頂，非男女相主人翁。
主人翁，借伴能來用莫窮。
百草頭上俱胝老，塵塵剎剎是家風。

○仄仄仄仄平○，○○○仄仄平平。
仄仄仄平仄仄仄，平平仄○仄平平。
仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平仄平平仄，平平仄仄仄平平。

sān shí liù wù yī shí kōng ， kōng kōng kōng chù zì guāng tōng 。
zhuǎn cè mò shān bù lù dǐng ， fēi nán nǚ xiāng zhǔ rén wēng 。
zhǔ rén wēng ， jiè bàn néng lái yòng mò qióng 。
bǎi cǎo tóu shàng jù zhī lǎo ， chén chén chà chà shì jiā fēng 。

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译文：

三十六物指的是世间万物，包括时间和空间，它们都在不断地变化。在宇宙的空空虚无之中，自然的光明得以传播通达。
转身看向末山，山巅并未显露出顶峰，这里所述的末山可能是比喻生命的尽头。而这里所说的主人翁，并非指男女之别，而是指借助伴侣能够充分发挥自己，不受限制，不受拘束。
在生命的长河中，百草经历了无数春秋，皆将迎来老去。尘封刹那，即使风华不再，也是家族传承的风俗。
总结：全文：文中通过对宇宙万物的描述，表达了时间、空间、光明等自然现象的不断变化和存在。同时，用末山不露顶的隐喻，阐述了生命的尽头和不受拘束的主人翁态度。最后，通过百草蛇蝎老去的形象，反映了家族传承的历史文化。

赏析：这首诗出自释正觉的《偈颂二百零五首》，以简洁的语言表达了深刻的佛理哲思。诗中描述了三十六种物质在一时空中的存在，但实际上它们皆空，空处自有光明。作者以“空”引领读者思考现实世界的虚幻与真实。接着，诗中描绘了山峦转侧，但山的顶峰始终未曝露，象征着人们追求真理的过程中，仍有未知和未解之谜。而“非男女相主人翁”则表达了超越性别的智慧，人人皆可成为主宰自己命运的主人。最后两句则强调了伴侣和家庭的稳固，百草老去，尘世依然，家风传承，象征着家庭价值观的传承和延续。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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