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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī qī èr
 偈颂二百零五首 其一七二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

一头白发几回春，方信闲身似痴人。
直下放教平稳去，更将何法作根尘。
法无根尘，心无向背。
心无向背，道合自然。
道合自然也，日日好日，年年好年。
东君刀尺裁华木，付与过头杖子禅。

仄平仄仄仄○平，平仄平平仄平平。
仄仄仄○平仄仄，○○平仄仄平平。
仄平平平，平平仄仄。
平平仄仄，仄仄仄平。
仄仄仄平仄，仄仄仄仄，平平仄平。
平平平仄○平仄，仄仄○平仄仄○。

yī tóu bái fà jǐ huí chūn ， fāng xìn xián shēn sì chī rén 。
zhí xià fàng jiào píng wěn qù ， gèng jiāng hé fǎ zuò gēn chén 。
fǎ wú gēn chén ， xīn wú xiàng bèi 。
xīn wú xiàng bèi ， dào hé zì rán 。
dào hé zì rán yě ， rì rì hǎo rì ， nián nián hǎo nián 。
dōng jūn dāo chǐ cái huá mù ， fù yǔ guò tóu zhàng zǐ chán 。

偈頌二百零五首 其一七二

—— 釋正覺

一頭白髮幾回春，方信閑身似癡人。
直下放教平穩去，更將何法作根塵。
法無根塵，心無向背。
心無向背，道合自然。
道合自然也，日日好日，年年好年。
東君刀尺裁華木，付與過頭杖子禪。

仄平仄仄仄○平，平仄平平仄平平。
仄仄仄○平仄仄，○○平仄仄平平。
仄平平平，平平仄仄。
平平仄仄，仄仄仄平。
仄仄仄平仄，仄仄仄仄，平平仄平。
平平平仄○平仄，仄仄○平仄仄○。

yī tóu bái fà jǐ huí chūn ， fāng xìn xián shēn sì chī rén 。
zhí xià fàng jiào píng wěn qù ， gèng jiāng hé fǎ zuò gēn chén 。
fǎ wú gēn chén ， xīn wú xiàng bèi 。
xīn wú xiàng bèi ， dào hé zì rán 。
dào hé zì rán yě ， rì rì hǎo rì ， nián nián hǎo nián 。
dōng jūn dāo chǐ cái huá mù ， fù yǔ guò tóu zhàng zǐ chán 。

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译文：

一头白发经历了多少次春天，方才懂得心境宁静如痴之人的闲适生活。
直接抛弃放下教条的束缚，才能更好地成就自我，像根尘一样纯净自然。
法则无需根尘的执着，心境无需朝向或背离。
心境不偏不倚，顺应道的自然。
顺应道的自然，日复一日过得舒适，年复一年度过美好。
东君用刀尺精心裁剪华美的木头，交给超越儿戏的僧人作为禅杖。
总结：全文表达了对生活态度与心境的思考，强调去除束缚，顺应自然道，追求宁静自在的心灵境界。东君刀尺裁木象征精心呵护自己内在的美好。

赏析：
这首诗《偈颂二百零五首 其一七二》是由释正觉所作，表达了禅宗思想和修行的主题。这首诗以简洁的语言，道出了禅宗的核心观念。
首先，诗中提到“一头白发几回春”，这句表达了时间的流逝和生命的短暂。白发代表了岁月的积累，春天则象征着生命的重生和新的开始。这句话告诉我们，即使岁月已经过去，人们仍然可以在每一刻找到新的机会。
接下来的几句“直下放教平稳去，更将何法作根尘”，强调了追求平和和超脱的价值。放下执着和纠结，追求心灵的宁静，是禅宗修行的关键。
诗中提到“法无根尘，心无向背”，强调了内心的纯净和超越世俗的法则。禅宗强调直接体验，超越言语和概念，使心灵与自然和谐相融。
最后几句“道合自然也，日日好日，年年好年”，表达了禅宗的乐观态度。通过修行，人们可以实现与自然和谐相处，每一天都是美好的，每一年都是幸福的。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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