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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí wǔ
 偈颂二百零五首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

来来去去山中人，识得青山便是身。
青山是身身是我，更於何处着根尘。

平平仄仄平平平，仄仄平平仄仄平。
平平仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

lái lái qù qù shān zhōng rén ， shí dé qīng shān biàn shì shēn 。
qīng shān shì shēn shēn shì wǒ ， gèng wū hé chù zhe gēn chén 。

偈頌二百零五首 其五

—— 釋正覺

來來去去山中人，識得青山便是身。
青山是身身是我，更於何處著根塵。

平平仄仄平平平，仄仄平平仄仄平。
平平仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

lái lái qù qù shān zhōng rén ， shí dé qīng shān biàn shì shēn 。
qīng shān shì shēn shēn shì wǒ ， gèng wū hé chù zhe gēn chén 。

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译文：
往来于山中的人，懂得青山即是自己。
青山即是我，我又在哪里根深蒂固呢。
总结：
这段古文表达了一个深刻的哲理。山中行走的人认识到自己与青山相通，意味着他认识到自然与自我之间的紧密联系。"青山是身身是我"表达了自我与自然的一体性，强调了人与自然的共生关系。最后一句“更於何处着根尘”，或许在反问人类应该如何在现实中根深蒂固，找到自己的立足之地。整个古文通过山、自我和根尘的比喻，表达了人与自然的关系与人生的思考。

赏析：: 这首诗以简练而深刻的语言，表达了人与自然的紧密联系和身心的一体化。诗人释正觉以山为象征，诠释了人与大自然的共生共存，展现了自然与人的内在融合。他识破尘世沉浸，认知自己与山一体，借山表现生命的延续与转换，透露出超越时空的智慧与洞察。
标签: 自然、人生、悟道

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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