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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī wǔ sì
 偈颂二百零五首 其一五四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

句里明宗则易，宗中辨的则难。
也须是到个时节，始得色转不见身。
功亡不知位。
绝怜大匠一斲泥，不犯祖师三尺鼻。
儿孙去後阿谁共守清贫，臣庶退时独自难称尊贵。

仄仄平平仄仄，平○仄仄仄○。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄仄平。
平平仄平仄。
仄平仄仄仄仄○，仄仄仄平○仄仄。
平平仄仄平平仄仄平平，平仄仄平仄仄○○平仄。

jù lǐ míng zōng zé yì ， zōng zhōng biàn de zé nán 。
yě xū shì dào gè shí jié ， shǐ dé sè zhuǎn bù jiàn shēn 。
gōng wáng bù zhī wèi 。
jué lián dà jiàng yī zhuó ní ， bù fàn zǔ shī sān chǐ bí 。
ér sūn qù hòu ā shuí gòng shǒu qīng pín ， chén shù tuì shí dú zì nán chēng zūn guì 。

偈頌二百零五首 其一五四

—— 釋正覺

句裏明宗則易，宗中辨的則難。
也須是到箇時節，始得色轉不見身。
功亡不知位。
絕憐大匠一斲泥，不犯祖師三尺鼻。
兒孫去後阿誰共守清貧，臣庶退時獨自難稱尊貴。

仄仄平平仄仄，平○仄仄仄○。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄仄平。
平平仄平仄。
仄平仄仄仄仄○，仄仄仄平○仄仄。
平平仄仄平平仄仄平平，平仄仄平仄仄○○平仄。

jù lǐ míng zōng zé yì ， zōng zhōng biàn de zé nán 。
yě xū shì dào gè shí jié ， shǐ dé sè zhuǎn bù jiàn shēn 。
gōng wáng bù zhī wèi 。
jué lián dà jiàng yī zhuó ní ， bù fàn zǔ shī sān chǐ bí 。
ér sūn qù hòu ā shuí gòng shǒu qīng pín ， chén shù tuì shí dú zì nán chēng zūn guì 。

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译文：
句里明宗则易，宗中辨的则难。
理解表面上的道理相对简单，但深入探究其中的细节却十分困难。

也须是到个时节，始得色转不见身。
只有到了特定的时机，才能使颜色变化而形体消失。

功亡不知位。
功业消亡后无法知晓其位置和价值。

绝怜大匠一斲泥，不犯祖师三尺鼻。
非常敬佩那位技艺高超的工匠，一次刻出的泥块，不会触犯到祖师的三尺鼻尖。

儿孙去後阿谁共守清贫，臣庶退时独自难称尊贵。
子孙离去之后，那个人仍守着贫困的生活，而当官的臣子退隐之时，却难以独自宣称高贵。

总结：这段古文强调了理解和辨析事物的难易，以及时机对于一些现象的重要性。其中对于工匠的赞美也体现了对技艺和努力的尊重。最后则表达了在不同境遇下人们所处的境况和尊贵难易的反差。

赏析：这首诗出自释正觉的《偈颂二百零五首》中的第一百五十四首。诗人通过简练而深刻的语言，表达了对修行和人生的领悟。诗中提到“句里明宗则易，宗中辨的则难”，强调了领悟宗教理念的困难。接着，诗人指出只有在特定的时刻，人们才能摆脱俗世的束缚，领悟真实的自我，这种境界不是凡夫俗子所能体验的。诗中还表现了对功名利禄的淡漠：“功亡不知位”，强调了世间的荣辱在修行者眼中是虚幻的。最后两句表达了对清贫和超脱的向往，儿孙离去后，诗人期待着能够独自守清贫，不受俗世繁华的干扰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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