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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī èr ○
 偈颂二百零五首 其一二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

耳应声而无响，眼有照而亡缘，旷劫清规里许圆。
生死死生不到处，云磨秋色水连天。

仄○平平平仄，仄仄仄平平○，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，平○平仄仄平平。

ěr yīng shēng ér wú xiǎng ， yǎn yǒu zhào ér wáng yuán ， kuàng jié qīng guī lǐ xǔ yuán 。
shēng sǐ sǐ shēng bù dào chù ， yún mó qiū sè shuǐ lián tiān 。

偈頌二百零五首 其一二○

—— 釋正覺

耳應聲而無響，眼有照而亡緣，曠劫清規裏許圓。
生死死生不到處，雲磨秋色水連天。

仄○平平平仄，仄仄仄平平○，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，平○平仄仄平平。

ěr yīng shēng ér wú xiǎng ， yǎn yǒu zhào ér wáng yuán ， kuàng jié qīng guī lǐ xǔ yuán 。
shēng sǐ sǐ shēng bù dào chù ， yún mó qiū sè shuǐ lián tiān 。

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译文：
耳朵听到声音却没有回应，眼睛看到照片却失去了联系，旷代中清规之内依然保持完整。
生与死、死与生无处不在，云磨秋色，水连天。
总结：这句古文表达了听觉、视觉、生死以及自然景色的意象。耳虽然能听到声音，但没有作出响应；眼能看到照片，但失去了缘分。在旷代中仍能保持清规完整。生与死、死与生无处不在，而自然界中云朵渐变为秋色，水延绵连绵贯穿天地。

赏析：这首《偈颂二百零五首 其一二○》由佛教高僧释正觉创作，以简洁而深刻的语言，表现了生死轮回的哲学思考。诗中通过耳应声无响、眼有照而无缘的形象，折射了生命的虚幻和无常。作者以“旷劫清规里许圆”表达了人们在历经劫难后，最终能够在清净的境界里找到真正的圆满。
生死的轮回在诗中得到深刻探讨，作者用“生死死生不到处”表达了生死无常，没有固定的轨迹。而“云磨秋色水连天”则以自然景观比拟生死的无常和变化，表现了宇宙的辽阔和深邃。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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