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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī sì ○
 偈颂二百零五首 其一四○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

浄不涉缘，照不对物。
用无去来之相，混无彼我之心。
稳稳密密，玲玲珑珑。
宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。

仄仄仄○，仄仄仄仄。
仄平仄平平○，仄平仄仄平平。
仄仄仄仄，平平平平。
仄仄平平仄仄平，平仄仄仄仄○平。

jìng bù shè yuán ， zhào bú duì wù 。
yòng wú qù lái zhī xiāng ， hùn wú bǐ wǒ zhī xīn 。
wěn wěn mì mì ， líng líng lóng lóng 。
wǎn zhuǎn xū xuán shì bù zhāng ， míng àn zhī zài yǐng zhōng yuán 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
净心无缘起，照见万物无对照。运用无去无来的相，融汇了无彼无我之心。稳重而细密，清脆而精致。宛如转动的虚幻，事物的真实难以显现，明暗只存在于影子的周围。
总结：这段古文描述了净心不受世间因果牵扯，能够超脱物象的表象而看到事物的本质。通过摒弃执著，融合心性，呈现出稳定细腻的境界，宛如虚幻旋转，真实难辨，光暗交错。

这首《偈颂二百零五首 其一四○》是由释正觉创作的佛教诗歌，以简洁而深刻的语言表达了禅宗的思想。
赏析：:
这首诗探讨了禅宗的核心概念，强调了超越表象和二元对立的境界。首先，它提到"浄不涉缘，照不对物"，表明诗人认识到真正的净土与物质世界没有直接的联系，而是超越了因果关系。这里的"浄"意味着纯净和超然，不受世俗的纷扰。
接着，诗中提到"用无去来之相，混无彼我之心"，强调了禅宗对于"去来"和"彼我"观念的超越。禅修者要超越对过去和未来的执着，也要超越自我和他人的分别观念，以体验到真实的境界。
诗的后半部分使用了一系列形容词来描述这一境界，如"稳稳密密"、"玲玲珑珑"，这些词语传达了一种宁静和完整的感觉。诗中还提到"明暗只在影中圆"，暗示了在混沌和模糊之中，也存在着一种内在的完整性和明晰性，只有在超越表面现象的深度思考中才能体验到。
标签:
禅宗思想、超越世俗、内心净土、境界超越

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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