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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí èr ○
 偈颂二百零五首 其二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

舌头一脔肉，口唇两片皮。
其间无固必，分外莫猜疑。
赵州古佛，云门圣师，历历机头不挂丝。
自然桃李成蹊去，那是春风作意吹。

仄平仄仄仄，仄平仄仄平。
○○平仄仄，○仄仄平平。
仄平仄仄，平平仄平，仄仄平平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄○。

shé tou yī luán ròu ， kǒu chún liǎng piàn pí 。
qí jiān wú gù bì ， fèn wài mò cāi yí 。
zhào zhōu gǔ fó ， yún mén shèng shī ， lì lì jī tóu bù guà sī 。
zì rán táo lǐ chéng qī qù ， nà shì chūn fēng zuò yì chuī 。

偈頌二百零五首 其二○

—— 釋正覺

舌頭一臠肉，口唇兩片皮。
其間無固必，分外莫猜疑。
趙州古佛，雲門聖師，歷歷機頭不掛絲。
自然桃李成蹊去，那是春風作意吹。

仄平仄仄仄，仄平仄仄平。
○○平仄仄，○仄仄平平。
仄平仄仄，平平仄平，仄仄平平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄○。

shé tou yī luán ròu ， kǒu chún liǎng piàn pí 。
qí jiān wú gù bì ， fèn wài mò cāi yí 。
zhào zhōu gǔ fó ， yún mén shèng shī ， lì lì jī tóu bù guà sī 。
zì rán táo lǐ chéng qī qù ， nà shì chūn fēng zuò yì chuī 。

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译文：
舌头一块肉，口唇两片皮。
在它们之间没有固定的规律，必然分外让人难以猜测。
赵州古佛，云门圣师，头脑中的思绪不受丝毫拘束。
自然而然地桃树李树成行，那是春风随心吹拂而成。
总结：这首古文表达了人与自然的关系。舌头和口唇都是人体的一部分，但它们之间并没有固定的联系，像是人与自然的互动一样，变幻莫测。接着提到赵州古佛和云门圣师，他们的思绪自由而灵活，没有受到束缚。最后以桃李成蹊的意象，表达了自然的美好和随遇而安的心态。整篇古文强调了自然的无常和变化，并提倡随顺自然的心态。

赏析：
这首诗《偈颂二百零五首 其二○》出自释正觉之手，以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。诗中描述了一种超越言语和概念的境界，通过具体的形象和比喻，传达出禅宗对生命和人性的深刻认知。
首先，诗中提到了舌头和口唇，将生命的一部分表现得非常微小和脆弱，这暗示了生命的短暂和脆弱。但作者又指出，其中没有坚固的界限，没有明确的分割，暗示了生命和事物之间的内在联系和互动，以及超越了表面的现实。
接着，诗中提到了赵州和云门，他们都是禅宗的名师，这里用“历历机头不挂丝”形容他们，表达了他们的智慧和超越尘世的境界。这也提示读者，禅宗的修行是一种超越言语和思维的境界，不被世俗所困扰。
最后，诗中提到了桃李成蹊，意味着在超越了表面的分割和猜疑后，自然界的美好和和谐就会显现出来，这是一种内在的体验，只有在超越了疑虑和分离后才能领悟。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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