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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí sì ○
 偈颂二百零五首 其四○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

主中之主天中天，家势金轮万代传。
退步不居尊贵位，借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢，明白机头有转旋。
劫数不能知寿量，湛存象外自绵绵。

仄平平仄平平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

zhǔ zhōng zhī zhǔ tiān zhōng tiān ， jiā shì jīn lún wàn dài chuán 。
tuì bù bù jū zūn guì wèi ， jiè gōng què zuò dàn shēng yuán 。
kuò xū yìn shàng wú xiá gòu ， míng bái jī tóu yǒu zhuǎn xuán 。
jié shù bù néng zhī shòu liáng ， zhàn cún xiàng wài zì mián mián 。

偈頌二百零五首 其四○

—— 釋正覺

主中之主天中天，家勢金輪萬代傳。
退步不居尊貴位，借功却作誕生緣。
廓虛印上無瑕垢，明白機頭有轉旋。
劫數不能知壽量，湛存象外自綿綿。

仄平平仄平平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

zhǔ zhōng zhī zhǔ tiān zhōng tiān ， jiā shì jīn lún wàn dài chuán 。
tuì bù bù jū zūn guì wèi ， jiè gōng què zuò dàn shēng yuán 。
kuò xū yìn shàng wú xiá gòu ， míng bái jī tóu yǒu zhuǎn xuán 。
jié shù bù néng zhī shòu liáng ， zhàn cún xiàng wài zì mián mián 。

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译文：
主宰众生之中的最高存在是天上的至高无上之主，家族的势力如同金轮般代代相传。退让不居于尊贵的位置，却因借助他人的功绩而得以诞生和受封。空旷虚无的印章上没有一丝瑕疵，明亮机头则不断转动。劫数是无法预知寿命长短的，深远的存在超越象外，永恒不断延续。
总结：这篇古文描绘了一个至高无上的主宰，家族势力世代传承，以及人生的奇妙和无常。文章表达了对命运和存在的思考和感悟。

这首诗《偈颂二百零五首 其四○》是由释正觉创作的。诗人以佛教的视角，表达了对佛教教义和修行的深刻理解。现在我将为你进行赏析：
这首诗主要讲述了佛法的核心思想和修行之道。首先，诗中提到了"主中之主天中天"，这是在强调佛陀作为佛法中的最高者，超越一切的存在。他的地位被比喻为"家势金轮万代传"，这意味着佛法的教导会永远传承下去，永不衰落。
接着，诗人提到了"退步不居尊贵位"，强调了佛陀不追求世俗的荣誉和地位。相反，他倡导"借功却作诞生缘"，意味着佛陀通过自己的功德来帮助众生脱离苦海，而不是为了自己的荣耀而行事。
诗中还提到"廓虚印上无瑕垢"，这是在描述佛法的纯净和无瑕之处，表明佛法的道路是清净的。"明白机头有转旋"则强调了佛法的智慧和领悟力，能够引导人们脱离轮回。
最后，诗中提到了"劫数不能知寿量，湛存象外自绵绵"，这是在说明佛陀的寿命和存在超越了时间的束缚，他的存在是永恒的。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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