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jì sòng yī bǎi yī shí qī shǒu qí èr ○
 偈颂一百一十七首 其二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释绍昙 (shì shào tán) 。

衲僧家，无本据。
暑退凉生，任情去住。
折拄杖，挑拨红尘堆里人，破草鞋，踏断枯木岩前路。
无佛处，急赴过，有佛处，不得住。
捏聚大千无寸土，业风吹上十二峰。
来，徐徐向伊道，提鞋去。

仄平平，平仄仄。
仄仄平平，平平仄仄。
○仄仄，○仄平平平仄平，仄仄平，仄仄平仄平平仄。
平仄仄，仄仄○，仄仄仄，仄仄仄。
仄仄仄平平仄仄，仄平○仄仄仄平。
平，平平仄平仄，平平仄。

nà sēng jiā ， wú běn jù 。
shǔ tuì liáng shēng ， rèn qíng qù zhù 。
zhé zhǔ zhàng ， tiǎo bō hóng chén duī lǐ rén ， pò cǎo xié ， tà duàn kū mù yán qián lù 。
wú fó chù ， jí fù guò ， yǒu fó chù ， bù dé zhù 。
niē jù dà qiān wú cùn tǔ ， yè fēng chuī shàng shí èr fēng 。
lái ， xú xú xiàng yī dào ， tí xié qù 。

偈頌一百一十七首 其二○

—— 釋紹曇

衲僧家，無本據。
暑退凉生，任情去住。
折拄杖，挑撥紅塵堆裏人，破草鞋，踏斷枯木巖前路。
無佛處，急赴過，有佛處，不得住。
捏聚大千無寸土，業風吹上十二峰。
來，徐徐向伊道，提鞋去。

仄平平，平仄仄。
仄仄平平，平平仄仄。
○仄仄，○仄平平平仄平，仄仄平，仄仄平仄平平仄。
平仄仄，仄仄○，仄仄仄，仄仄仄。
仄仄仄平平仄仄，仄平○仄仄仄平。
平，平平仄平仄，平平仄。

nà sēng jiā ， wú běn jù 。
shǔ tuì liáng shēng ， rèn qíng qù zhù 。
zhé zhǔ zhàng ， tiǎo bō hóng chén duī lǐ rén ， pò cǎo xié ， tà duàn kū mù yán qián lù 。
wú fó chù ， jí fù guò ， yǒu fó chù ， bù dé zhù 。
niē jù dà qiān wú cùn tǔ ， yè fēng chuī shàng shí èr fēng 。
lái ， xú xú xiàng yī dào ， tí xié qù 。

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译文：

衣衫褴褛的僧人，没有固定的寺庙居所。夏日渐退，凉意生起，随心所欲地去或留。他手捧拄杖，挑动着尘世的烦扰，走在人群中，破了的草鞋，踏断了干枯的木头，行走在崎岖的山路上。无论佛陀所在何处，他都迫切地前去，但一旦找到佛陀，却不能久留。他把浩瀚的世界捏聚在寸土之间，业障之风吹上了十二座高峰。现在，他缓缓地走向自己选择的道路，拎起鞋子继续前行。

总结：

这首诗以衲僧为主人公，描绘了他不受世俗拘束的生活态度。他没有固定的住所，随性而动，不受外界温暖或寒冷的影响。他以拄杖和草鞋作为象征，在红尘中引发变化，踏破世俗的障碍。他对寻找佛陀的渴望是急不可耐的，但他也明白在寻找中不能停留，象征着超越世俗追求的觉悟。最后，诗人以“来，徐徐向伊道，提鞋去”表达了衲僧踏实地前行，继续寻求内心的道路。整首诗透过衲僧的形象，抒发了超越尘世、坚持追求的精神。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释绍昙介绍：🔈

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳佑九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附於卷末。 查看更多>>

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