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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī ○ sì
 偈颂一百六十首 其一○四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

门外春将半，山房总不知。
可怜拄杖子，暗里自抽枝。

平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。

mén wài chūn jiāng bàn ， shān fáng zǒng bù zhī 。
kě lián zhǔ zhàng zǐ ， àn lǐ zì chōu zhī 。

偈頌一百六十首 其一○四

—— 釋宗杲

門外春將半，山房總不知。
可憐拄杖子，暗裏自抽枝。

平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。

mén wài chūn jiāng bàn ， shān fáng zǒng bù zhī 。
kě lián zhǔ zhàng zǐ ， àn lǐ zì chōu zhī 。

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译文：
门外已经是春天将近一半了，山房中却依旧没有察觉到春天的气息。可怜那位拄着杖子的人，暗暗地自己采摘枝条。
全文简述：诗人观察到春天已近，但山房中的人似乎对春天的到来毫无察觉。诗人同情拄杖子的人，他暗自采摘枝条。

赏析：: 这首诗《偈颂一百六十首 其一○四》是释宗杲的作品，通过简洁而深刻的文字，表达了人生无常、岁月流逝的主题。诗人以山房的景象为背景，将门外的春天描绘得生动而迷人。
首句“门外春将半，山房总不知”，直接揭示了诗人对时间的无感知。门外的春天已经过去了一大半，但在山房中的诗人却没有察觉到，强调了他的世界是与外部世界隔离的。这也可以被视为一种禅宗的思考，强调内心的宁静和超越物质世界的境界。
接下来的两句“可怜拄杖子，暗里自抽枝”，则通过描写一个人抽取杖上的树枝来点明主题。这里的“可怜”并非对自己的怜悯，而是对时间的流逝和生命的短暂感叹。拄杖子可能是诗人的随身之物，但即使如此，时间的流逝还是不容忽视的。
标签: 思考人生、禅宗、时光流逝

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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