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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sì èr
 偈颂一百六十首 其一四二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

聊闻举着便承当，好肉无端已剜疮。
着眼机轮上头看，方知两两不成双。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄平平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

liáo wén jǔ zhe biàn chéng dāng ， hǎo ròu wú duān yǐ wān chuāng 。
zhuó yǎn jī lún shàng tou kàn ， fāng zhī liǎng liǎng bù chéng shuāng 。

偈頌一百六十首 其一四二

—— 釋宗杲

聊聞舉著便承當，好肉無端已剜瘡。
著眼機輪上頭看，方知兩兩不成雙。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄平平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

liáo wén jǔ zhe biàn chéng dāng ， hǎo ròu wú duān yǐ wān chuāng 。
zhuó yǎn jī lún shàng tou kàn ， fāng zhī liǎng liǎng bù chéng shuāng 。

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译文：
聊闻举着便承担，好肉无缘无故已被剜出伤口。
着眼于机轮的上方观察，才明白两两不成双。
总结：这句话描写了一个人在承担某种责任或任务时，由于某种原因，遭受了无端的伤害，使得原本美好的事物变得不完整。通过着眼于机轮的上方观察，才能发现其中的奥妙和规律。整句话寓意深远，可能引申出对人生中困境与变数的思考与领悟。

赏析：这首诗《偈颂一百六十首 其一四二》是由佛教僧人释宗杲创作的，探讨了人生的苦难和生死循环的主题。诗人以简洁的语言表达了深刻的哲理。
诗中，诗人首先提到“聊闻举着便承当”，意味着人们在面对生活中的困难和痛苦时，常常只能默默承受，没有太多的选择。这句话传达了生活的艰辛和不可避免的挑战。
接着，诗人用“好肉无端已剜疮”这一比喻，形象地描绘了人们对于世间的欲望和执着，往往会给自己带来伤痛和烦恼。这句话暗示了欲望和执着是人们痛苦的根源之一。
诗的最后两句“着眼机轮上头看，方知两两不成双”则强调了生死循环的无常和虚幻。机轮代表了生死轮回，人们只有超越表面的欲望和执着，才能认识到生死循环的本质，领悟到世界的真相。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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