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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sān sì
 偈颂一百六十首 其一三四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

昨日梦说禅，如今禅说梦。
梦时梦如今说底，说时说昨日梦底。
昨日合眼梦，如今开眼梦。
诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。
驴唇先生开中笑，阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠，擘破弥卢穿七窍。
三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。
禅禅，不用思量卜度，非干文字语言。
仰之弥高，钻之弥坚。
岩头剗之则曰是句非句，临济用之则曰三要三玄。
禅禅，吞却栗棘蓬，透发金刚圆。
梦里明明有六趣，觉後空空无大千。

仄仄仄仄○，○平○仄仄。
仄平仄○平仄仄，仄平仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄，○平平仄仄。
平平仄仄仄○○，平平仄仄仄○仄。
平平平平平○仄，平平平○仄仄平。
仄平仄仄仄平平，仄仄平平○仄仄。
○平仄仄仄平○，平仄平平○仄平。
○○，仄仄○○仄仄，平平平仄仄平。
仄平平平，仄平平平。
平平仄平仄仄仄仄平仄，○仄仄平仄仄○仄○平。
○○，平仄仄仄平，仄仄平平平。
仄仄平平仄仄仄，仄仄○○平仄平。

zuó rì mèng shuō chán ， rú jīn chán shuō mèng 。
mèng shí mèng rú jīn shuō dǐ ， shuō shí shuō zuó rì mèng dǐ 。
zuó rì hé yǎn mèng ， rú jīn kāi yǎn mèng 。
zhū rén zǒng zài mèng zhōng tīng ， yún mén fù shuō mèng zhōng mèng 。
lǘ chún xiān shēng kāi zhōng xiào ， ā xiū luó wáng dǎ bó tiào 。
hǎi shén shī què yè míng zhū ， bò pò mí lú chuān qī qiào 。
sān rén shàng zuò qǐng tán chán ， píng dì wú fēng làng pāi tiān 。
chán chán ， bù yòng sī liang bǔ dù ， fēi gān wén zì yǔ yán 。
yǎng zhī mí gāo ， zuàn zhī mí jiān 。
yán tóu chǎn zhī zé yuē shì jù fēi jù ， lín jì yòng zhī zé yuē sān yào sān xuán 。
chán chán ， tūn què lì jí péng ， tòu fā jīn gāng yuán 。
mèng lǐ míng míng yǒu liù qù ， jué hòu kōng kōng wú dà qiān 。

偈頌一百六十首 其一三四

—— 釋宗杲

昨日夢說禪，如今禪說夢。
夢時夢如今說底，說時說昨日夢底。
昨日合眼夢，如今開眼夢。
諸人總在夢中聽，雲門復說夢中夢。
驢唇先生開中笑，阿脩羅王打勃跳。
海神失卻夜明珠，擘破彌盧穿七竅。
三人上座請談禪，平地無風浪拍天。
禪禪，不用思量卜度，非干文字語言。
仰之彌高，鑽之彌堅。
巖頭剗之則曰是句非句，臨濟用之則曰三要三玄。
禪禪，吞卻栗棘蓬，透發金剛圓。
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。

仄仄仄仄○，○平○仄仄。
仄平仄○平仄仄，仄平仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄，○平平仄仄。
平平仄仄仄○○，平平仄仄仄○仄。
平平平平平○仄，平平平○仄仄平。
仄平仄仄仄平平，仄仄平平○仄仄。
○平仄仄仄平○，平仄平平○仄平。
○○，仄仄○○仄仄，平平平仄仄平。
仄平平平，仄平平平。
平平仄平仄仄仄仄平仄，○仄仄平仄仄○仄○平。
○○，平仄仄仄平，仄仄平平平。
仄仄平平仄仄仄，仄仄○○平仄平。

zuó rì mèng shuō chán ， rú jīn chán shuō mèng 。
mèng shí mèng rú jīn shuō dǐ ， shuō shí shuō zuó rì mèng dǐ 。
zuó rì hé yǎn mèng ， rú jīn kāi yǎn mèng 。
zhū rén zǒng zài mèng zhōng tīng ， yún mén fù shuō mèng zhōng mèng 。
lǘ chún xiān shēng kāi zhōng xiào ， ā xiū luó wáng dǎ bó tiào 。
hǎi shén shī què yè míng zhū ， bò pò mí lú chuān qī qiào 。
sān rén shàng zuò qǐng tán chán ， píng dì wú fēng làng pāi tiān 。
chán chán ， bù yòng sī liang bǔ dù ， fēi gān wén zì yǔ yán 。
yǎng zhī mí gāo ， zuàn zhī mí jiān 。
yán tóu chǎn zhī zé yuē shì jù fēi jù ， lín jì yòng zhī zé yuē sān yào sān xuán 。
chán chán ， tūn què lì jí péng ， tòu fā jīn gāng yuán 。
mèng lǐ míng míng yǒu liù qù ， jué hòu kōng kōng wú dà qiān 。

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译文：
昨天梦中谈论禅宗，而今禅宗谈论梦境。
梦里时，梦现如今的解释，解释时，谈及昨天梦中的内容。
昨天合上双眼，做梦；如今睁开双眼，做梦。
众人都在梦中倾听，云门寺再谈梦中的梦境。
驴唇先生（指愚笨之人）笑个不停，阿修罗王（指凶恶之人）使劲跳动。
海神失去了夜明珠，梦境被打破，弥卢（一种神话中的怪物）穿越七窍。
三人上座请谈论禅宗，平地却无风浪，只有天空波涛汹涌。
禅宗，不需思量度量，超越了文字和语言。
仰望禅宗，越发觉得高深莫测；深入其中，越发感到坚实难摧。
在岩头解释禅宗，有人说是对是错；在临济（禅宗祖庭）运用其中，称之为三要三玄。
禅宗，吞食了栗棘和蓬草，洞悉了金刚般的圆融。
梦中明明有六道轮回，觉醒后却是空空如也，没有了大千世界。
总结：这段文字描述了禅宗的理念，表达了禅宗思想的玄妙和超越物质世界的境界。它呼唤人们超越梦境与现实的界限，领悟禅宗的深意，超越烦恼和无明，达到空灵无尽的境界。同时，其中运用了许多象征性的修辞手法，使文章更具有隐喻和哲理性。

赏析：这首诗《偈颂一百六十首 其一三四》由佛教禅宗高僧释宗杲创作。诗中表达了禅宗的核心思想和禅修的境界，同时运用了富有哲理的比喻和象征，以及巧妙的对仗和排比，给人以深刻的禅意启迪。
诗中首句“昨日梦说禅，如今禅说梦。”表明了禅宗的特点，它强调直接体验和当下的境界，将梦境与禅修相提并论。这里“梦”可以被解释为日常生活的幻象，而“禅”则代表了超越幻象的觉悟。
接下来的句子“昨日合眼梦，如今开眼梦。”再次强调了觉醒的概念，认为禅修让人从以往的迷梦中清醒，拥有新的视角。
诗中还有一些幽默和讽刺元素，如“驴唇先生开中笑，阿修罗王打勃跳。”这些句子可能指代了一些在禅宗中以自大和傲慢自居的人，将他们的愚昧和虚伪暴露得淋漓尽致。
最后一句“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”则表明了禅宗的最终目标，即超越六道轮回，实现大千世界的空灵和觉悟。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释宗杲写的《偈颂一百六十首》系列：

本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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