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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sì bā
 偈颂一百六十首 其一四八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

妄心颠倒造诸业，回趣真乘即忏摩。
真妄两头俱透脱，海南东畔是新罗。

仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

wàng xīn diān dǎo zào zhū yè ， huí qù zhēn chéng jí chàn mó 。
zhēn wàng liǎng tóu jù tòu tuō ， hǎi nán dōng pàn shì xīn luó 。

偈頌一百六十首 其一四八

—— 釋宗杲

妄心顛倒造諸業，回趣真乘即懺摩。
真妄兩頭俱透脫，海南東畔是新羅。

仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

wàng xīn diān dǎo zào zhū yè ， huí qù zhēn chéng jí chàn mó 。
zhēn wàng liǎng tóu jù tòu tuō ， hǎi nán dōng pàn shì xīn luó 。

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译文：
妄心颠倒，制造各种恶业，但回归真实，便能踏上忏悔之道。
真实与妄想的两端都能洞悉超脱，海南东岸是新罗国。
全文总结：
这段古文讲述了修行者心境的转变。一开始，人的心念被妄想之心所左右，从而制造了各种恶业。但通过回归真实，修习真正的佛法，可以实现忏悔与悟道。真实与妄想两种境界都能洞悉，从而达到超脱的境地。最后提及海南东岸是新罗国，暗示着一种修行的归宿。

赏析：:
这首《偈颂一百六十首 其一四八》是由释宗杲创作的佛教偈颂，表达了对妄念与真实之间的探寻与领悟。
诗中，作者首先提到“妄心颠倒造诸业”，强调了妄念的迷惑性以及它导致的种种业障。妄念是佛教中认为迷惑众生的根本原因之一，因此它需要被洗净和摒弃。
接着，诗中提到“回趣真乘即忏摩”，这里“真乘”指的是佛法的真实之道，作者似乎在告诉读者通过忏悔与洗净内心的妄念，可以回归到真实的佛法之道。
最后两句“真妄两头俱透脱，海南东畔是新罗”，表达了一种通透与超越的境界。真与妄都被洞悉，超越了世俗的束缚，达到了一种纯净的状态。海南东畔是新罗，可能是指一个佛教圣地，暗示了灵性的归宿。
标签:
禅宗、修行、悟道

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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