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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī liù yī
 偈颂一百六十首 其一六一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

百杂碎，没缝罅。
明眼衲僧，盲聋瘖哑。
金刚水际藏身，非非想天走马。

仄仄仄，仄○仄。
平仄仄平，平平平仄。
平平仄仄○平，平平仄平仄仄。

bǎi zá suì ， méi fèng xià 。
míng yǎn nà sēng ， máng lóng yīn yǎ 。
jīn gāng shuǐ jì cáng shēn ， fēi fēi xiǎng tiān zǒu mǎ 。

马

偈頌一百六十首 其一六一

—— 釋宗杲

百雜碎，沒縫罅。
明眼衲僧，盲聾瘖啞。
金剛水際藏身，非非想天走馬。

仄仄仄，仄○仄。
平仄仄平，平平平仄。
平平仄仄○平，平平仄平仄仄。

bǎi zá suì ， méi fèng xià 。
míng yǎn nà sēng ， máng lóng yīn yǎ 。
jīn gāng shuǐ jì cáng shēn ， fēi fēi xiǎng tiān zǒu mǎ 。

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译文：
百般杂乱，没有任何缝隙。
明亮的眼睛，却是个穿着破衣服的僧人，但他内心却通达无比，看破红尘。
就像金刚宝石躲藏在水底一样，非常非常地想去飞驰穿越天际。
总结：这句古文描绘了一个穿着破衣服的僧人，但他却有着明亮的眼睛，通达人生的智慧。他内心坚如金刚宝石，渴望超越凡俗，穿越天际。这个比喻意味着他有着超越世俗的追求和境界。整体表现了智者的远大抱负和内心的光明。

赏析：这首诗出自释宗杲的《偈颂一百六十首》之一六一，以简洁的语言表现了一种超越尘世的境界和禅宗思想的深度。诗人通过对自然和人的描写，表达了禅宗的理念。
诗中的“百杂碎，没缝罅”表现了世界的多样性和复杂性，但在禅宗的观念下，这些差异和纷繁都被视为一体，没有分离之处。
“明眼衲僧，盲聋瘖哑”则反映了禅宗的觉悟，即超越肉体感官和言语的限制，达到内心的宁静和智慧。明眼衲僧可能指的是已经觉悟的僧人，而盲聋瘖哑则代表了世俗的局限。
最后两句“金刚水际藏身，非非想天走马”则传达了超越物质界限的思想。金刚是佛教中的神圣力量，水际代表着超越一切的境界，藏身于其中意味着觉悟者已经融入了宇宙之中，不再受制于物质世界。而“非非想天走马”则表现了心随意动，无拘无束的境界，超越了尘世的束缚。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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