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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī wǔ èr
 偈颂一百六十首 其一五二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

一二三四五，虚空阙处补。
五四三二一，当门书大吉。
好手挥斤去鼻泥，衲僧机妙安能识。
蓦然识，百草头边露消息。

仄仄○仄仄，平○仄仄仄。
仄仄○仄仄，○平平仄仄。
仄仄平○仄仄○，仄平平仄平平仄。
仄平仄，仄仄平平仄平仄。

yī èr sān sì wǔ ， xū kōng quē chù bǔ 。
wǔ sì sān èr yī ， dāng mén shū dà jí 。
hǎo shǒu huī jīn qù bí ní ， nà sēng jī miào ān néng shí 。
mò rán shí ， bǎi cǎo tóu biān lù xiāo xī 。

偈頌一百六十首 其一五二

—— 釋宗杲

一二三四五，虛空闕處補。
五四三二一，當門書大吉。
好手揮斤去鼻泥，衲僧機妙安能識。
驀然識，百草頭邊露消息。

仄仄○仄仄，平○仄仄仄。
仄仄○仄仄，○平平仄仄。
仄仄平○仄仄○，仄平平仄平平仄。
仄平仄，仄仄平平仄平仄。

yī èr sān sì wǔ ， xū kōng quē chù bǔ 。
wǔ sì sān èr yī ， dāng mén shū dà jí 。
hǎo shǒu huī jīn qù bí ní ， nà sēng jī miào ān néng shí 。
mò rán shí ， bǎi cǎo tóu biān lù xiāo xī 。

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译文：
一二三四五，虚空的空白填补起来。
五四三二一，正当门前书写大吉祥。
好手挥动斧头去清除鼻泥，衣衲僧的手法高妙，怎能辨认。
突然间领悟，百草丛中露出了秘密消息。
全文总结：本文通过古文的对仗结构，表达了虚空与实在、吉祥与祸福、智慧与迷惑、真相与隐藏之间的对应关系。同时，突出了对于细微之处的觉悟和洞察。

这首诗《偈颂一百六十首 其一五二》是由释宗杲创作的，以简洁的语言表达了深刻的佛理和禅宗思想。让我们进行赏析：
在这首诗中，作者通过数字的排列方式和简练的文字，传达了虚空与实相的辩证关系。从数字的排列可以看出，一二三四五与五四三二一的排列方式，表达了事物的虚幻和变化，突显了虚空的本质。虚空被视为一切事物的本原，而这种排列方式暗示了事物的无常性和相对性。
诗中提到的“当门书大吉”可能指的是经书或禅宗的教导，表明通过深入研究佛法可以获得吉祥和智慧。而“好手挥斤去鼻泥，衲僧机妙安能识”则强调了禅宗中的颠倒思维，要摒弃对世俗事物的执著和误解，才能真正领悟佛性。
最后两句“蓦然识，百草头边露消息”则表达了顿悟的瞬间，当人们能够超越相对和虚妄的界限，他们将能够洞悉事物的真相。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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