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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí wǔ bā
 偈颂一百六十首 其五八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

即念离念，觉与非觉。
有心无心，若善若恶。
搅成一块，将错就错。

仄仄○仄，仄仄平仄。
仄平平平，仄仄仄仄。
仄平仄仄，○仄仄仄。

jí niàn lí niàn ， jué yǔ fēi jué 。
yǒu xīn wú xīn ， ruò shàn ruò è 。
jiǎo chéng yī kuài ， jiāng cuò jiù cuò 。

偈頌一百六十首 其五八

—— 釋宗杲

即念離念，覺與非覺。
有心無心，若善若惡。
攪成一塊，將錯就錯。

仄仄○仄，仄仄平仄。
仄平平平，仄仄仄仄。
仄平仄仄，○仄仄仄。

jí niàn lí niàn ， jué yǔ fēi jué 。
yǒu xīn wú xīn ， ruò shàn ruò è 。
jiǎo chéng yī kuài ， jiāng cuò jiù cuò 。

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译文：
即使念头存在或者不存在，觉知和无觉知都可能出现。无论心中有意还是无意，行为可能是善良的，也可能是恶劣的。将这些混合在一起，任由它们发展，就随遇而安，不做刻意的干涉。
总结：这段文字表达了一种对自然状态的随意应对态度，不过多干涉和追求，而是任其自然发展。

这首诗《偈颂一百六十首 其五八》是由释宗杲创作的，它充满了禅宗哲理和禅修的深刻思考。在这首诗中，作者以简洁而深刻的语言表达了禅宗的核心观念。
赏析：
这首诗的核心思想在于表现觉知与非觉知之间的境界，以及心与无心的辨析。首句“即念离念，觉与非觉”，暗示了禅修的过程，即在寂静中寻找觉知的境界，超越了思绪与念头的干扰。
接着，诗人写到“有心无心，若善若恶”，强调了心境的变化和复杂性。这里的“有心”和“无心”可以理解为有意识和无意识的状态，而“若善若恶”则指的是善与恶的对立。这部分强调了在禅修中，人们常常会经历各种情感和思绪，包括善与恶。
最后两句“搅成一块，将错就错”，表达了一种对于思绪和情感的包容态度。它教导我们在禅修中不要过于强求，而是要接受内心的种种变化，就像将错就错一样。这种包容和接受是禅宗修行的一部分，它有助于平静内心，实现觉知的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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