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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī èr wǔ
 偈颂一百六十首 其一二五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

今夜唤明朝作来年，明朝唤今夜作去岁。
即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。
来年今夜不见来，去岁明朝定不去。
既不来，又不去，业识茫茫无本据。
大圆镜里绝纤尘，个中岂着闲家具。
是则是，别又别，烁迦晃破秋天月。
庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鼈。
尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。
五九尽处又逢春，衲僧脑後三斤铁。

平仄仄平平仄平平，平平仄平仄仄仄仄。
仄○平平平仄仄平，仄○仄仄平平仄仄。
平平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄仄。
仄仄平，仄仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄平仄仄仄平平，仄○仄仄平平仄。
仄仄仄，仄仄仄，仄平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。
仄平平，仄仄仄，平仄仄平○平仄。
仄仄仄仄仄平平，仄平仄仄○○仄。

jīn yè huàn míng cháo zuò lái nián ， míng cháo huàn jīn yè zuò qù suì 。
jí chēng lái nián jīn yè hé lái ， jì hào qù suì míng cháo hé qù 。
lái nián jīn yè bù jiàn lái ， qù suì míng cháo dìng bù qù 。
jì bù lái ， yòu bù qù ， yè shí máng máng wú běn jù 。
dà yuán jìng lǐ jué xiān chén ， gè zhōng qǐ zhe xián jiā jù 。
shì zé shì ， bié yòu bié ， shuò jiā huàng pò qiū tiān yuè 。
páng gōng bù mèi běn lái shēn ， dà sì fēi lóng chéng bǒ biē 。
ěr zhū rén ， piē bù piē ， líng lì hàn xū kàn shí jié 。
wǔ jiǔ jìn chù yòu féng chūn ， nà sēng nǎo hòu sān jīn tiě 。

动物 龙

偈頌一百六十首 其一二五

—— 釋宗杲

今夜喚明朝作來年，明朝喚今夜作去歲。
即稱來年今夜合來，既號去歲明朝合去。
來年今夜不見來，去歲明朝定不去。
既不來，又不去，業識茫茫無本據。
大圓鏡裏絕纖塵，箇中豈著閑家具。
是則是，別又別，爍迦晃破秋天月。
龐公不昧本來身，大似飛龍成跛鼈。
爾諸人，瞥不瞥，靈利漢須看時節。
五九盡處又逢春，衲僧腦後三斤鐵。

平仄仄平平仄平平，平平仄平仄仄仄仄。
仄○平平平仄仄平，仄○仄仄平平仄仄。
平平平仄仄仄平，仄仄平平仄仄仄。
仄仄平，仄仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄平仄仄仄平平，仄○仄仄平平仄。
仄仄仄，仄仄仄，仄平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。
仄平平，仄仄仄，平仄仄平○平仄。
仄仄仄仄仄平平，仄平仄仄○○仄。

jīn yè huàn míng cháo zuò lái nián ， míng cháo huàn jīn yè zuò qù suì 。
jí chēng lái nián jīn yè hé lái ， jì hào qù suì míng cháo hé qù 。
lái nián jīn yè bù jiàn lái ， qù suì míng cháo dìng bù qù 。
jì bù lái ， yòu bù qù ， yè shí máng máng wú běn jù 。
dà yuán jìng lǐ jué xiān chén ， gè zhōng qǐ zhe xián jiā jù 。
shì zé shì ， bié yòu bié ， shuò jiā huàng pò qiū tiān yuè 。
páng gōng bù mèi běn lái shēn ， dà sì fēi lóng chéng bǒ biē 。
ěr zhū rén ， piē bù piē ， líng lì hàn xū kàn shí jié 。
wǔ jiǔ jìn chù yòu féng chūn ， nà sēng nǎo hòu sān jīn tiě 。

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译文：

今夜称为明朝的来年，明朝称为今夜的去岁。
即认为来年的今夜与来年合而为一，同时把去岁的明朝与去岁合并。
来年的今夜没有出现，去岁的明朝也没有离去。
既不来临，又不离去，心灵迷茫无所依凭。
大圆镜中完全没有一丝尘埃，其中又怎会有琐碎的家具。
是即是，别又别，像烁迦晃动着秋天的月亮。
庞公不昧本来的真实身形，就像飞龙却变成了跛蜥蜴。
你们众人，是否会留意，灵活的智慧需要根据时节来看待。
五九节令尽处，又迎来了春天，衲僧头后顶着三斤重的铁器。
总结：全文：此文表达了对时间流逝和生命变化的感慨，以及人生的无常和悲喜交加之感。文中通过古典的表达方式，运用对偶叠句、比喻等修辞手法，抒发出诗人对岁月流转和命运变迁的思考和感叹。

这首《偈颂一百六十首 其一二五》是由释宗杲创作的。这首诗虽然短小，但其意境深远，表达了时间的无常和生命的转瞬即逝。
首先，诗人通过交替的描述来强调时间的流转。他将今夜和来年、明朝和去岁进行对比，暗示时间的连续性和无限循环。这种呼应的手法让人不禁思考时间的相对性和无限性。
然后，诗人提到了来年今夜不见来、去岁明朝定不去，强调了时间的虚无和难以捉摸性。时间既不来也不去，让人感受到业识茫茫，无法找到稳定的依托。
接着，诗人引用了"大圆镜里绝纤尘"的比喻，意味着超越了尘世的干扰和束缚，达到了心灵的清净和宁静。这里的"大圆镜"可能指的是佛教中的大圆镜智，表示心灵的明澈和超脱。
在诗的后半部分，诗人描述了庞公，大概是指庞德公，庞德公是佛教神话中的人物，因他的虔诚和修行而具有神奇的能力。这里表达了庞公具有本来的身份和力量，类似于飞龙成跛鼈，说明在超脱世俗的层面上，一切都可能逆转和超越。
最后，诗人提到了"五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁"，意味着时间继续流转，生命仍然存在。衲僧脑后的三斤铁可能指的是坚韧和顽强的信仰，即使时间不断变化，信仰也会保持坚强。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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