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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí èr wǔ
 偈颂一百六十首 其二五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

三转法轮於大千，其轮本来常清净。
天人得道此为证，三宝於是现世间。

仄仄仄平平仄平，平平仄平平平仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄平仄仄仄平。

sān zhuǎn fǎ lún wū dà qiān ， qí lún běn lái cháng qīng jìng 。
tiān rén dé dào cǐ wèi zhèng ， sān bǎo wū shì xiàn shì jiān 。

偈頌一百六十首 其二五

—— 釋宗杲

三轉法輪於大千，其輪本來常清凈。
天人得道此爲證，三寶於是現世間。

仄仄仄平平仄平，平平仄平平平仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄平仄仄仄平。

sān zhuǎn fǎ lún wū dà qiān ， qí lún běn lái cháng qīng jìng 。
tiān rén dé dào cǐ wèi zhèng ， sān bǎo wū shì xiàn shì jiān 。

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译文：
三转法轮在广阔的宇宙中转动，其本质始终是纯净无瑕的。
天上人间获得道法成就时，就可证实这一真理，三宝（佛、法、僧）因此显现于世间。
总结：这段文字强调了三转法轮的清净本质，并指出当天人获得道法时，将证实这一真理，使得佛、法、僧三宝在世间显现。

《偈颂一百六十首 其二五》是释宗杲的一首佛教诗歌，描述了三转法轮的概念以及它所象征的意义。这首诗可以归类为“宗教诗歌”和“抒情诗”。
在这首诗中，释宗杲提到了三转法轮，它是佛教教义中的一个重要概念。三转法轮代表着佛陀的教诲传承，它包括佛陀初转法轮、二转法轮和三转法轮。这个概念表明佛法的传播和演化，以及佛陀的教导在不同时期的不同表现。作者强调，这个法轮本来就是常清净的，暗示佛法的纯洁和不变性。
诗中还提到了天人得道，这指的是那些通过佛法获得启示和解脱的人。这是佛教中的一个核心目标，即通过修行和领悟来实现解脱和觉醒。
总的来说，这首诗歌表达了佛法的重要性以及它对于人类的影响。它强调了佛法的纯净性和不朽性，以及它对于个人和世界的转变和启示。这是一首具有深刻宗教内涵的诗歌。
标签:
- 宗教诗歌
- 抒情

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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