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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī èr yī
 偈颂一百六十首 其一二一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

多时不说禅，口边生白醭。
大衆苦相煎，便登曲隶彔木。
匪论五家宗，不引传灯录。
才开两片皮，业因招薄福。
释迦乾屎橛，达磨老臭秃。
一人曲说直，一人直说曲。
口里水漉漉，似恁出家儿，定灭瞿昙族。
腊月三十朝，大笑却成哭。

平平仄仄○，仄平平仄仄。
仄仄仄○○，仄平仄仄？仄。
仄○仄平平，仄仄○平仄。
平平仄仄平，仄平平仄仄。
仄平平仄仄，仄○仄仄仄。
仄平仄仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平平，仄仄○平仄。
仄仄○仄平，仄仄仄平仄。

duō shí bù shuō chán ， kǒu biān shēng bái bú 。
dà zhòng kǔ xiāng jiān ， biàn dēng qū lì lù mù 。
fěi lùn wǔ jiā zōng ， bù yǐn chuán dēng lù 。
cái kāi liǎng piàn pí ， yè yīn zhāo báo fú 。
shì jiā qián shǐ jué ， dá mó lǎo chòu tū 。
yī rén qū shuō zhí ， yī rén zhí shuō qū 。
kǒu lǐ shuǐ lù lù ， sì nèn chū jiā ér ， dìng miè qú tán zú 。
là yuè sān shí cháo ， dà xiào què chéng kū 。

偈頌一百六十首 其一二一

—— 釋宗杲

多時不說禪，口邊生白醭。
大衆苦相煎，便登曲隸彔木。
匪論五家宗，不引傳燈錄。
纔開兩片皮，業因招薄福。
釋迦乾屎橛，達磨老臭禿。
一人曲說直，一人直說曲。
口裏水漉漉，似恁出家兒，定滅瞿曇族。
臘月三十朝，大笑卻成哭。

平平仄仄○，仄平平仄仄。
仄仄仄○○，仄平仄仄？仄。
仄○仄平平，仄仄○平仄。
平平仄仄平，仄平平仄仄。
仄平平仄仄，仄○仄仄仄。
仄平仄仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄仄仄仄，仄仄仄平平，仄仄○平仄。
仄仄○仄平，仄仄仄平仄。

duō shí bù shuō chán ， kǒu biān shēng bái bú 。
dà zhòng kǔ xiāng jiān ， biàn dēng qū lì lù mù 。
fěi lùn wǔ jiā zōng ， bù yǐn chuán dēng lù 。
cái kāi liǎng piàn pí ， yè yīn zhāo báo fú 。
shì jiā qián shǐ jué ， dá mó lǎo chòu tū 。
yī rén qū shuō zhí ， yī rén zhí shuō qū 。
kǒu lǐ shuǐ lù lù ， sì nèn chū jiā ér ， dìng miè qú tán zú 。
là yuè sān shí cháo ， dà xiào què chéng kū 。

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译文：
多时不说禅，口边生白醭。
大众苦相煎，便登曲隶彔木。
不论五家宗，不引传灯录。
才开两片皮，业因招薄福。
释迦乾屎橛，达磨老臭秃。
一人曲说直，一人直说曲。
口里水漉漉，似恁出家儿，定灭瞿昙族。
腊月三十朝，大笑却成哭。
全文总结：这篇古文描述了两个人之间的对话，围绕着禅宗和宗教的议题展开。其中，谈论禅宗的问题，比喻出家修行的人是如何在修行中受苦、获得福报的。同时，通过对释迦牟尼和达摩的描绘，暗示着对他们的批评。最后，以大笑却成哭的插曲收束全文，寓意着事物并非表面看起来那么简单，有时候背后隐藏着深刻的含义。

《偈颂一百六十首 其一二一》是释宗杲的作品，表达了对佛教僧侣和修行者的讽刺与反思。这首诗采用了幽默的语言和生动的形象来讲述一些僧侣和修行者的行为，同时也探讨了佛教修行的真正内涵。
在第一句中，诗人提到多时不说禅，口边生白醭。这里讽刺了一些僧侣不真正修行禅定，反而追求世俗的享受。白醭可能指的是酒，暗示他们可能沉溺于世俗欢愉。
接下来的句子描述了大众的苦难和他们追求修行的方式。便登曲隶彔木可能意味着他们在错误的道路上修行，不遵循正统的佛法。
在诗的后半部分，诗人提到释迦乾屎橛（释迦牟尼佛）和达摩（禅宗创始人），以及他们的一些特点。这里使用了一些讽刺的语言，以强调修行者自身的虚伪和迷失。
最后，诗人以腊月三十朝，大笑却成哭收尾，暗示了一些修行者最终会认识到他们的错误，但可能已经太迟。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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