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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí wǔ wǔ
 偈颂一百六十首 其五五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

棒打石人头，曝曝论实事。
不用作禅会，不用作道会。

仄仄仄平平，仄仄○仄仄。
仄仄仄○仄，仄仄仄仄仄。

bàng dǎ shí rén tóu ， pù pù lùn shí shì 。
bù yòng zuò chán huì ， bù yòng zuò dào huì 。

偈頌一百六十首 其五五

—— 釋宗杲

棒打石人頭，曝曝論實事。
不用作禪會，不用作道會。

仄仄仄平平，仄仄○仄仄。
仄仄仄○仄，仄仄仄仄仄。

bàng dǎ shí rén tóu ， pù pù lùn shí shì 。
bù yòng zuò chán huì ， bù yòng zuò dào huì 。

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译文：
棒打石人头，用来讲论实际的事情。
无需用于禅会，也无需用于道场。
总结：这段古文描述了用棒子打石头来讲述实际问题，暗示着直接坦诚地面对问题的重要性。同时指出这种方法并非用于禅修或道教聚会，而是用来处理现实生活中的实际情况。

这是一首来自释宗杲的佛教偈颂《偈颂一百六十首 其五五》。这首诗以简洁的语言传达了深刻的佛教思想，同时也反映出禅宗的特点。现在让我们来赏析：这首诗：
这首诗的第一句“棒打石人头，曝曝论实事。”表现出了禅宗的直白和坚决。棒打石人头可能暗示了禅宗的严格修行，以打破幻象和执着，进一步认识实际的真相。曝曝论实事则强调了实际、真实的重要性，这也是禅宗修行的核心。
而第二句“不用作禅会，不用作道会。”则强调了禅宗的独特性。禅宗注重直接体验，不依赖于形式化的禅会或道会，而是鼓励个体的内在领悟和体验。这与其他佛教宗派有所不同，更强调超越文字和仪式。
总的来说，这首诗表达了禅宗对于实际经验和真实性的追求，以及其与其他宗派的不同之处。它通过简洁而深刻的语言，传达了深刻的佛教教义。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释宗杲写的《偈颂一百六十首》系列：

本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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