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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sì sì
 偈颂一百六十首 其一四四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。
红炉焰上雪华飞，一点清凉除热恼。

仄平仄仄仄仄平，平平平仄平仄仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平○仄仄。

jí xīn jí fó mò wàng qiú ， fēi xīn fēi fó xiū bié tǎo 。
hóng lú yàn shàng xuě huá fēi ， yī diǎn qīng liáng chú rè nǎo 。

偈頌一百六十首 其一四四

—— 釋宗杲

即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。
紅爐焰上雪華飛，一點清涼除熱惱。

仄平仄仄仄仄平，平平平仄平仄仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平○仄仄。

jí xīn jí fó mò wàng qiú ， fēi xīn fēi fó xiū bié tǎo 。
hóng lú yàn shàng xuě huá fēi ， yī diǎn qīng liáng chú rè nǎo 。

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译文：

即使心中有佛，也不要妄求，不是心就是佛，就不要再去追求了。红炉上的烈焰将雪花融化，一滴清凉消除烦恼。
全文总结：文章告诫人们不要追求佛法，因为佛法就在自己的心中，不必刻意去追求。同时，通过描写红炉上的火焰融化雪花，强调了心中佛性的清凉和解脱。这句话表达了修行佛法的本质是要认识自己内心的本性，而不是外求。

赏析：这首诗是释宗杲的《偈颂一百六十首》中的第一百四十四首，通过简洁的语言传达了禅宗的思想。诗人强调了心与佛之间的密切联系，强调了内心的平静与觉悟的重要性。
首句"即心即佛莫妄求"表明了在禅宗中，认为心即佛，无需刻意追求佛果，而是要在自己的内心找到佛性。这是禅宗强调体验与内省的核心思想。
接着的"非心非佛休别讨"强调了不要陷入过多的争辩与讨论，因为佛性与心性无法通过言语来完全表达，应该在禅修中直接体验。
诗中的"红炉焰上雪华飞"运用了对比的意象，红炉与雪华形成鲜明的对比，表达了内心的纯净与明亮。这也是禅宗常用的比喻，表示通过禅修，内心可以净化，如同雪花一般纯洁。
最后一句"一点清凉除热恼"传达了禅宗的重要信息，即通过禅修可以消除内心的烦恼，达到心灵的清凉与宁静。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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