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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí sì sì
 偈颂一百六十首 其四四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

处处真，处处真，尘尘尽是本来人。
真实说时声不现，正体堂堂没却身。

仄仄平，仄仄平，平平仄仄仄平平。
平仄仄平平仄仄，○仄平平仄仄平。

chù chù zhēn ， chù chù zhēn ， chén chén jìn shì běn lái rén 。
zhēn shí shuō shí shēng bù xiàn ， zhèng tǐ táng táng méi què shēn 。

偈頌一百六十首 其四四

—— 釋宗杲

處處真，處處真，塵塵盡是本來人。
真實說時聲不現，正體堂堂沒卻身。

仄仄平，仄仄平，平平仄仄仄平平。
平仄仄平平仄仄，○仄平平仄仄平。

chù chù zhēn ， chù chù zhēn ， chén chén jìn shì běn lái rén 。
zhēn shí shuō shí shēng bù xiàn ， zhèng tǐ táng táng méi què shēn 。

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译文：
处处都是真实的，处处都是真实的，尘土中尽是真正的本来人。
真实的话语说出来时声音不显现，真正的本体威严高大，却无法看到其真实身影。
总结：全文强调了真实的重要性，认为真实存在于我们周围的每一个角落，但真实往往不显现于外表。尘土中蕴含着真正的本来面目，真实之声并不轻易流露，真正的本体庄严高大，却难以捉摸。

赏析：这首诗出自释宗杲的《偈颂一百六十首》，以简洁的语言表达了禅宗的核心思想。诗中强调了“处处真”的观念，即一切事物都体现了本来的真实性，但人们常常受到尘世的干扰而无法领悟。作者通过表达“真实说时声不现，正体堂堂没却身”，强调了真实存在的困难，因为真实常常被我们的感知和概念所掩盖。
这首诗以简洁的语言呈现了禅宗的重要教义，提醒人们超越表象，直面内在的真实性。它鼓励人们超越幻象，觉知自己的本质，实现心灵的解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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