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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí èr
 偈颂一百六十首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

大道只在目前，要且目前难睹。
欲识大道真体，不离声色言语。

仄仄仄仄仄平，仄○仄平○仄。
仄仄仄仄平仄，仄○平仄平仄。

dà dào zhī zài mù qián ， yào qiě mù qián nán dǔ 。
yù shí dà dào zhēn tǐ ， bù lí shēng sè yán yǔ 。

偈頌一百六十首 其二

—— 釋宗杲

大道只在目前，要且目前難睹。
欲識大道真體，不離聲色言語。

仄仄仄仄仄平，仄○仄平○仄。
仄仄仄仄平仄，仄○平仄平仄。

dà dào zhī zài mù qián ， yào qiě mù qián nán dǔ 。
yù shí dà dào zhēn tǐ ， bù lí shēng sè yán yǔ 。

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译文：
大道只存在于此刻，想要领悟大道却难以在当前时刻看清。欲识别大道的真正本质，不能脱离声音、色彩和言语。
全文总结：这段文字强调了理解大道的重要性，并指出了领悟大道的难点。它暗示着大道即是现实生活中的经验和实践，只有通过日常生活中的声音、色彩和言语的交流，才能真正理解大道的真实内涵。

赏析：:
这是释宗杲的《偈颂一百六十首》中的第二首诗。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了有关大道和当下的思考。
诗中首句"大道只在目前"强调了大道的存在与当下的紧密关联。它告诉我们，真正的道路、真正的智慧只能在此刻的当下找到。这一点反映了佛教的观点，强调了顿悟和觉醒的重要性，而不是被过去的忧虑或未来的担忧所困扰。
接着的句子"要且目前难睹"暗示了虽然大道就在眼前，但要认知它却不容易。这一点提醒我们，虽然真理或智慧可能近在咫尺，但要领悟它需要深思熟虑和精神上的努力。
最后两句"欲识大道真体，不离声色言语"强调了理解大道的关键是不离开世俗的生活。诗人告诫我们，要认知大道的真正本质，我们不能逃避日常生活的声音和言语，而是要在其中寻找智慧。
标签: 哲理、思考、当下

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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