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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī èr èr
 偈颂一百六十首 其一二二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

香严透语渗漏，被语言缚杀。
石霜透情渗漏，被情识使杀。
曹山透见渗漏，被用闻觉知惑杀。

平平仄仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄平仄平仄仄，仄平仄仄仄。
平平仄仄仄仄，仄仄○仄平仄仄。

xiāng yán tòu yǔ shèn lòu ， bèi yǔ yán fù shā 。
shí shuāng tòu qíng shèn lòu ， bèi qíng shí shǐ shā 。
cáo shān tòu jiàn shèn lòu ， bèi yòng wén jué zhī huò shā 。

偈頌一百六十首 其一二二

—— 釋宗杲

香嚴透語滲漏，被語言縛殺。
石霜透情滲漏，被情識使殺。
曹山透見滲漏，被用聞覺知惑殺。

平平仄仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄平仄平仄仄，仄平仄仄仄。
平平仄仄仄仄，仄仄○仄平仄仄。

xiāng yán tòu yǔ shèn lòu ， bèi yǔ yán fù shā 。
shí shuāng tòu qíng shèn lòu ， bèi qíng shí shǐ shā 。
cáo shān tòu jiàn shèn lòu ， bèi yòng wén jué zhī huò shā 。

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译文：

香严的言语透露着深邃的意境，却被言语所限制而无法完全表达。
石霜的感情透露着纯真与真挚，却被情感的认知所束缚而无法得到完全理解。
曹山透过自己的见识表现出一种渗漏的境界，却被应用的闻觉与认知所限制，使得他的意境无法完全被理解。
总结：这段文字通过“透语”、“透情”、“透见”来表达人们内心深处的情感与思想，然而，无论是语言的束缚、情感的认知，还是应用的局限，都限制了这些意境的完全展现。它强调了在沟通与理解中，我们应该超越语言的表面，探寻更深层次的意义与感悟。

这是释宗杲的《偈颂一百六十首 其一二二》。这首诗涵盖了佛教思想中的一些核心概念，包括语言、情感和认知的作用。让我们来进行赏析：
在第一句中，诗人谈到语言的力量，描述它如何深刻地渗透到我们的意识中。然而，他也指出，有时语言可以束缚我们，限制我们的思维和表达方式。这里的关键词是“透语渗漏”和“被语言缚杀”。
第二句提到情感，表达了情感如何影响我们的感知和反应。情感也可以是一种强大的力量，但有时候它们也可能让我们受制于情感的支配，这就是“被情识使杀”的含义。
最后一句是关于认知和知觉的。诗人提到被认知、听觉和知觉所困扰。这可能指的是认知过程中的干扰和误导，以及知觉的变化。这种认知和知觉的变化也可能导致困惑和误导，因此诗中提到“被用闻觉知惑杀”。
总的来说，这首诗强调了语言、情感和认知在我们生活中的作用，并警示它们可能带来的限制和误导。这些主题在佛教思想中也有重要的地位，强调超越这些束缚以实现精神解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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