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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī liù
 偈颂一百六十首 其一六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

眼空宇宙浑无物，大坐当轩孰敢窥。
选佛追官俱已了，同途把手不同归。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

yǎn kōng yǔ zhòu hún wú wù ， dà zuò dāng xuān shú gǎn kuī 。
xuǎn fó zhuī guān jù yǐ le ， tóng tú bǎ shǒu bù tóng guī 。

偈頌一百六十首 其一六

—— 釋宗杲

眼空宇宙渾無物，大坐當軒孰敢窺。
選佛追官俱已了，同途把手不同歸。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

yǎn kōng yǔ zhòu hún wú wù ， dà zuò dāng xuān shú gǎn kuī 。
xuǎn fó zhuī guān jù yǐ le ， tóng tú bǎ shǒu bù tóng guī 。

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译文：

眼界高傲，以为宇宙中一切皆不值得一提，坐在高处自诩无所不能，谁敢窥视他。
不管是选择修行佛法还是追求权势地位，都已经了结，他们最终归于不同的彼岸。
总结：此文表达了主人公对自身优越感的态度，认为眼中的世界无所不知无所不晓，毫无困难，不容他人窥探。并隐含了人生选择的两个方面——修行佛法和追求权势地位，虽然各自走不同的道路，但最终皆会有一个了结。

赏析：这首诗《偈颂一百六十首 其一六》是由释宗杲创作的，以禅宗思想为基础，表达了禅宗中的一种境界和心境。
诗人以眼空宇宙、无物可见的场景开篇，形容了禅宗中的一种超越尘世的视角。眼空宇宙，意味着超越了一切的幻象和束缚，通透于宇宙的本质。接着，诗人描述了坐在高处的境界，表示自己坐在高位，没有人敢窥视他的心灵深处，这里隐含着对内心平和和超越的自信。
诗中的“选佛追官俱已了，同途把手不同归”表达了禅宗思想中的“了悟”境界。选佛和追求官位都是世俗的追求，而在禅宗中，诗人认为这些都已经“了悟”，也就是放下了对世俗欲望的执着。最后一句“同途把手不同归”则强调了虽然有人同行，但每个人的内心归宿却是不同的，每个人都有自己的修行之路。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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