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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí sì
 偈颂一百六十首 其四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

水底泥牛嚼生铁，憍梵鉢提咬着舌。
海神怒把珊瑚鞭，须弥山王痛不彻。

仄仄○平仄平仄，平仄仄平○仄仄。
仄平仄仄平平平，平平平○仄仄仄。

shuǐ dǐ ní niú jiáo shēng tiě ， jiāo fàn bō tí yǎo zhe shé 。
hǎi shén nù bǎ shān hú biān ， xū mí shān wáng tòng bù chè 。

牛

偈頌一百六十首 其四

—— 釋宗杲

水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌。
海神怒把珊瑚鞭，須彌山王痛不徹。

仄仄○平仄平仄，平仄仄平○仄仄。
仄平仄仄平平平，平平平○仄仄仄。

shuǐ dǐ ní niú jiáo shēng tiě ， jiāo fàn bō tí yǎo zhe shé 。
hǎi shén nù bǎ shān hú biān ， xū mí shān wáng tòng bù chè 。

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译文：
水底泥牛在啃食着生铁，憍梵鉢提紧咬着自己的舌头。海神愤怒地挥舞着珊瑚鞭，须弥山王遭受着难以忍受的痛楚。
总结：这段古文描绘了一幅奇特的场景，其中水底泥牛和憍梵鉢提都表现出不同寻常的行为。海神的愤怒与须弥山王的痛苦交织在一起，构成了一个引人注目的画面。

这首诗《偈颂一百六十首 其四》是由释宗杲创作的。它以生动的图像和富有想象力的语言表现了一系列奇异的景象，同时融入了佛教的元素。让我来赏析：一下：
在这首诗中，诗人描述了一系列不可思议的场景，每一句都描绘了不同的奇观。首句提到“水底泥牛嚼生铁”，这是一个极具幻想性质的画面，似乎在强调事物的坚固和神奇。接着提到“憍梵鉢提咬着舌”，这也是一个非常离奇的情景，强调了宇宙的神秘性和佛教思想中的因果关系。
然后诗中出现了“海神怒把珊瑚鞭”的情节，这似乎是在描述海底的一场戏剧性事件，也让人不禁联想到自然界的力量和神秘性。最后一句“须弥山王痛不彻”则强调了这些景象的神秘性和超自然的特征，因为“须弥山”在佛教中代表了宇宙的中心，这里的“痛不彻”也让人感受到了一种难以理解的痛苦。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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