jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī jiǔ
偈颂一百六十首 其一九 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 释宗杲 (shì zōng gǎo)

今朝正是四月八,净饭王宫生悉达。
吐水九龙天外来,捧足七莲从地发。
点胸点肋独称尊,大口开张自矜伐。
都卢往世七旬余,四十九年恣忉怛。
赖有云门老跛师,一棒当时要打杀。
人人尽道报佛恩,将此深心奉尘刹。

平平○仄仄仄仄,仄仄○平平仄仄。
仄仄仄平平仄平,仄仄仄平○仄仄。
仄平仄仄仄○平,仄仄平○仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄仄平仄平仄。
仄仄平平仄仄平,仄仄○平仄仄仄。
平平仄仄仄仄平,○仄○平仄平仄。

jīn zhāo zhèng shì sì yuè bā , jìng fàn wáng gōng shēng xī dá 。
tǔ shuǐ jiǔ lóng tiān wài lái , pěng zú qī lián cóng dì fā 。
diǎn xiōng diǎn lèi dú chēng zūn , dà kǒu kāi zhāng zì jīn fá 。
dōu lú wǎng shì qī xún yú , sì shí jiǔ nián zì dāo dá 。
lài yǒu yún mén lǎo bǒ shī , yī bàng dāng shí yào dǎ shā 。
rén rén jìn dào bào fó ēn , jiāng cǐ shēn xīn fèng chén chà 。

动物

偈頌一百六十首 其一九

—— 釋宗杲

今朝正是四月八,凈飯王宮生悉達。
吐水九龍天外來,捧足七蓮從地發。
點胸點肋獨稱尊,大口開張自矜伐。
都盧往世七旬餘,四十九年恣忉怛。
賴有雲門老跛師,一棒當時要打殺。
人人盡道報佛恩,將此深心奉塵剎。

平平○仄仄仄仄,仄仄○平平仄仄。
仄仄仄平平仄平,仄仄仄平○仄仄。
仄平仄仄仄○平,仄仄平○仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄仄平仄平仄。
仄仄平平仄仄平,仄仄○平仄仄仄。
平平仄仄仄仄平,○仄○平仄平仄。

jīn zhāo zhèng shì sì yuè bā , jìng fàn wáng gōng shēng xī dá 。
tǔ shuǐ jiǔ lóng tiān wài lái , pěng zú qī lián cóng dì fā 。
diǎn xiōng diǎn lèi dú chēng zūn , dà kǒu kāi zhāng zì jīn fá 。
dōu lú wǎng shì qī xún yú , sì shí jiǔ nián zì dāo dá 。
lài yǒu yún mén lǎo bǒ shī , yī bàng dāng shí yào dǎ shā 。
rén rén jìn dào bào fó ēn , jiāng cǐ shēn xīn fèng chén chà 。

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译文:

今天是四月八日,净饭王宫里出现了一个名为悉达的人。他吐出水来,九条龙从天外降临,七朵莲花从地里生出来,高高地捧住他的双足。他点着胸膛和肋骨,自称为尊贵无比,口气十分嚣张。
此人名叫都卢,已经七旬多岁了,过去的四十九年里放纵享乐,放任自己纵欲过度。
幸好有一位名叫云门老跛师的长者,他挥动一根棒子,当时就要将都卢打死。众人都说是为了报答佛陀的恩德,才有这样深切的心情,所以将这件事奉献给佛寺,供奉在尘世的佛塔之中。

《偈颂一百六十首 其一九》赏析:
这首诗是释宗杲创作的,以诗意的语言表达了他的宗教情感和修行经历。整首诗包含了多个主题,我们将逐一赏析:
1. 内心宁静:诗中提到的"今朝正是四月八"传达出一种宁静与祥和的氛围,这是佛教修行中追求的内心状态。作者在这一句中似乎正在经历一种心灵的宁静。
2. 佛教信仰:诗中多次提到佛教元素,如"净饭王宫生悉达","点胸点肋独称尊",以及"报佛恩,将此深心奉尘刹"。这反映了作者对佛教信仰的执着和虔诚,他不仅在外在世界中寻找佛的痕迹,还在内心深处感受到佛的存在。
3. 生命的循环:诗中提到了吐水九龙、捧足七莲,这些象征着生命的循环和变化。它们的出现强调了生死轮回的主题,以及超越这一轮回的修行目标。
4. 修行之苦:诗中也反映了修行的艰辛,例如"大口开张自矜伐","四十九年恣忉怛"。这些句子表达了修行者在追求解脱和精神升华时所面临的困难和挑战。
5. 师徒关系:诗中提到了云门老跛师,这是作者的导师。他一棒打杀的情节突显了师徒之间的特殊关系,表达了作者对师父的尊敬和对佛法传承的承诺。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍:🔈

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四... 查看更多>>

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