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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí liù sì
 偈颂一百六十首 其六四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

今朝四月初一，衲僧放楖栗。
虽然不许默照，须要人人面壁。

平平仄仄平仄，仄平仄？仄。
平平仄仄仄仄，平仄平平仄仄。

jīn zhāo sì yuè chū yī ， nà sēng fàng jí lì 。
suī rán bù xǔ mò zhào ， xū yào rén rén miàn bì 。

修行 内省

偈頌一百六十首 其六四

—— 釋宗杲

今朝四月初一，衲僧放楖栗。
雖然不許默照，須要人人面壁。

平平仄仄平仄，仄平仄？仄。
平平仄仄仄仄，平仄平平仄仄。

jīn zhāo sì yuè chū yī ， nà sēng fàng jí lì 。
suī rán bù xǔ mò zhào ， xū yào rén rén miàn bì 。

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译文：
今天是四月初一，我这个衲僧放下念珠，拿起了一篮栗子。虽然不被允许默默地照看，但是每个人都应该面对着墙壁静思默想。
总结：在四月初一的这一天，衲僧放下念珠，拿起栗子。尽管不被允许默默地观看，但每个人都应该面壁静思默想。

赏析：这首《偈颂一百六十首 其六四》是由佛教僧人释宗杲创作的一首诗。诗中表达了僧人在四月初一的清晨所做的事情，以及与修行相关的思考。
诗人首先描述了时间和场景，指出是在四月初一的早晨，他在这个时候放下了楖栗（一种植物），这个举动可能是一种修行的仪式或习惯。这一行为展示了僧人日常生活的朴素和与自然的联系。
然后，诗人提到“虽然不许默照”，这句话可能指的是尽管他不能默默地参与或照耀一些事物，但他仍然坚持要求每个人都“面壁”。这里的“面壁”可能是一种修行方式，要求专注内省，超越物质世界的干扰，追求心灵的平静与洞察。
总的来说，这首诗强调了佛教修行的朴素和严肃性质，诗人通过描述自己的行为和要求他人“面壁”，传达了对内心深处的探求和超越世俗的追求。这首诗可以标签为“修行”和“内省”。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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