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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí jiǔ
 偈颂一百六十首 其九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

不用安排，切莫造作。
造作安排，无绳自缚。
不安排，不造作，善财弹指登楼阁。
秘魔放下手中叉，普化入市摇铃铎。

仄仄平平，仄仄仄仄。
仄仄平平，平平仄仄。
仄平平，仄仄仄，仄平○仄平平仄。
仄平仄仄仄○平，仄仄仄仄○平仄。

bù yòng ān pái ， qiè mò zào zuò 。
zào zuò ān pái ， wú shéng zì fù 。
bù ān pái ， bù zào zuò ， shàn cái tán zhǐ dēng lóu gé 。
mì mó fàng xià shǒu zhōng chā ， pǔ huà rù shì yáo líng duó 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
不要刻意安排，切莫故作姿态。若是刻意做作地安排，就像无绳之人自缚一般。不要刻意安排，也不要过分做作，善良的人一挥手就能登上高楼阁。秘密的魔法师放下手中的叉，普遍化身入市场中摇动铃铎。
总结：全文：这段古文告诫人们不要过度造作，自然而然地做事更为高明。不需刻意安排，做事不做作，善良和真实的本质会让人事半功倍。同时，它也提到了一个神秘的魔法师，他不再施展魔法，而是以普通人的形象出现在市场上，与世界融为一体。

赏析：这首古诗以简练而朴实的语言，表达了在修行过程中要求自然、真实，不受拘束、不刻意雕琢的思想。作者释宗杲强调了不要过分安排、刻意造作，强调自然随缘，不为外物所累，以达到心灵的自由和纯净。
首句"不用安排，切莫造作"直截了当地表达了不需要过多安排，不要刻意做作。这句话旨在告诫人们不要为了外表而刻意修饰，应当自然而真实。
接着"造作安排，无绳自缚"强调刻意的安排和装饰会让人自我限制，犹如被无形的绳索束缚，不利于心灵的自由。
"不安排，不造作，善财弹指登楼阁"进一步呼应了前文的观点，以不刻意安排和做作为前提，达到内心善良的境地就像弹指间登上楼阁一般轻松自如。
最后两句"秘魔放下手中叉，普化入市摇铃铎"引用佛教修行的象征，表示不再受到贪嗔痴等烦恼的束缚，脱离尘世的杂扰，进入普遍利益众生的修行境界。
标签: 佛教哲理，修行境界

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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