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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí qī
 偈颂一百六十首 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

眼不自见，刀不自割。
吃饭济饥，饮水定渴。
临济德山特地迷，枉费精神施棒喝。
除却棒，拈却喝，孟八郎汉，如何止遏。

仄仄仄仄，平仄仄仄。
仄仄仄平，仄仄仄仄。
○仄仄平仄仄平，仄仄平平仄仄仄。
○仄仄，平仄仄，仄仄平仄，○平仄仄。

yǎn bù zì jiàn ， dāo bù zì gē 。
chī fàn jì jī ， yǐn shuǐ dìng kě 。
lín jì dé shān tè dì mí ， wǎng fèi jīng shén shī bàng hè 。
chú què bàng ， niān què hē ， mèng bā láng hàn ， rú hé zhǐ è 。

偈頌一百六十首 其七

—— 釋宗杲

眼不自見，刀不自割。
喫飯濟饑，飲水定渴。
臨濟德山特地迷，枉費精神施棒喝。
除卻棒，拈卻喝，孟八郎漢，如何止遏。

仄仄仄仄，平仄仄仄。
仄仄仄平，仄仄仄仄。
○仄仄平仄仄平，仄仄平平仄仄仄。
○仄仄，平仄仄，仄仄平仄，○平仄仄。

yǎn bù zì jiàn ， dāo bù zì gē 。
chī fàn jì jī ， yǐn shuǐ dìng kě 。
lín jì dé shān tè dì mí ， wǎng fèi jīng shén shī bàng hè 。
chú què bàng ， niān què hē ， mèng bā láng hàn ， rú hé zhǐ è 。

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译文：
眼睛不自己看见，刀子不自己割断。吃饭可以解除饥饿，喝水可以消除口渴。在临济的德山，特地迷惑，白白浪费精力用棒子喝斥。除掉棒子，放下喝声，孟八郎啊，你这汉子，如何阻止呢？
总结：这段文字讲述了一种心境，引用了一些比喻和典故。通过表达眼不自见、刀不自割，以及吃饭济饥、饮水定渴的道理，强调了事物各有其自然属性，不需要刻意干涉。接着，提到临济的德山，暗示特意迷惑，白费精力。最后，提出去除束缚，平和心态，来解决问题的思考。

赏析：这首《偈颂一百六十首 其七》是由释宗杲创作的佛教偈颂，以简洁而富有哲理的语言表达了深刻的禅宗思想。
诗中通过生动的比喻，描绘了一种超越感官和物质的境界。首句"眼不自见，刀不自割"传达了超越形象和物质的境界，意味着放下一切负担和执念。接着，"吃饭济饥，饮水定渴"表达了满足基本需求的简朴生活方式，强调内心的平静和满足。而"临济德山特地迷，枉费精神施棒喝"则反映了修行者可能会在寻求真理的过程中误入歧途，但这些都是短暂的。
最后两句"除却棒，拈却喝，孟八郎汉，如何止遏"表达了放下一切工具和形式，追求心灵的纯净和解脱。整首诗强调了内心的清净和超越，是一首表达禅宗思想的深刻诗篇。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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