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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sì wǔ
 偈颂一百六十首 其一四五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

行不到处说不难，说不到处行不难。
行说难到不难到，拈却门前大案山。

○仄仄仄仄仄○，仄仄仄仄○仄○。
○仄○仄仄○仄，平仄平平仄仄平。

xíng bù dào chù shuō bù nán ， shuō bù dào chù xíng bù nán 。
xíng shuō nán dào bù nán dào ， niān què mén qián dà àn shān 。

偈頌一百六十首 其一四五

—— 釋宗杲

行不到處說不難，說不到處行不難。
行說難到不難到，拈卻門前大案山。

○仄仄仄仄仄○，仄仄仄仄○仄○。
○仄○仄仄○仄，平仄平平仄仄平。

xíng bù dào chù shuō bù nán ， shuō bù dào chù xíng bù nán 。
xíng shuō nán dào bù nán dào ， niān què mén qián dà àn shān 。

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译文：
行走到处说话不难，说话到处行走也不难。
行走和说话的难易程度互相影响，放下心中的烦恼，路前的大山也不再难过。
总结：此句表达了在生活中，行走和说话都有其困难之处，但当我们能够心平气和地面对问题，放下烦恼时，困难也会变得不再那么棘手。

赏析：这首诗是释宗杲的《偈颂一百六十首》中的第一百四十五首，它以简洁的语言表达了一种深刻的禅宗思想。诗人在四句诗中巧妙地探讨了言语与行动之间的关系，以及内心的境界。
首句“行不到处说不难，说不到处行不难”强调了言语与行动的相互依存。这句话告诉我们，如果我们不能将言语付诸实践，那么言语就变得毫无意义。同样，如果我们的行动不受言语的引导和支配，那么也会失去方向。
第二句“行说难到不难到”表明了在禅修中，实际的修行与用言语来表达修行的难度是相等的。无论是行还是说，都具有一定的难度和挑战性，禅宗注重的是将二者融为一体。
最后一句“拈却门前大案山”则是在表达一种境界的突破。这里的“大案山”可以被理解为繁琐的规矩和执着的念头，诗人建议我们超越这些束缚，实践禅修的自由和解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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