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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī ○ yī
 偈颂一百六十首 其一○一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

今朝又是六月半，记得一则旧公案。
拄杖子吞却法身，露柱在傍偷眼看。
看不看，拈起秦时

平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄平仄。
仄仄仄平仄仄平，仄仄仄仄平仄○。
○仄○，平仄平平仄仄仄。
仄仄仄平平，平仄仄仄仄。

jīn zhāo yòu shì liù yuè bàn ， jì de yī zé jiù gōng àn 。
zhǔ zhàng zǐ tūn què fǎ shēn ， lù zhù zài bàng tōu yǎn kàn 。
kàn bù kàn ， niān qǐ qín shí

偈頌一百六十首 其一○一

—— 釋宗杲

今朝又是六月半，記得一則舊公案。
拄杖子吞卻法身，露柱在傍偷眼看。
看不看，拈起秦時

平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄平仄。
仄仄仄平仄仄平，仄仄仄仄平仄○。
○仄○，平仄平平仄仄仄。
仄仄仄平平，平仄仄仄仄。

jīn zhāo yòu shì liù yuè bàn ， jì de yī zé jiù gōng àn 。
zhǔ zhàng zǐ tūn què fǎ shēn ， lù zhù zài bàng tōu yǎn kàn 。
kàn bù kàn ， niān qǐ qín shí

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译文：
今天是六月下半旬，我还记得一则古老的公案。
有个人拿着拐杖吞没了自己的法身，只留下肉体存在，站在墙边偷偷窥视。
要不要看呢？我提起了秦朝的历史。
总结：这段文字描绘了一个人在六月下半旬时回忆起一则旧公案。公案中，有个人以某种法术吞没了自己的法身，只保留了肉体。他拄着杖子站在墙边，偷偷窥视着什么。接着，叙述者提出了一个问题，是否要继续讲述秦朝的历史。

《偈颂一百六十首 其一○一》是释宗杲的一首佛教偈颂。这首诗表达了一种深刻的禅宗思想，下面是赏析：和标签：
赏析：
这首诗以六月半的清晨为背景，描述了一个旧公案的情景。诗中提到一个人拄着杖子，吞却了自己的法身，同时偷偷地观看露水柱。这些描述实际上是以禅宗的观念为基础，表达了修行者超越自我，达到超然境界的追求。
首先，诗人提到的六月半可能象征着时间的转变和生命的循环，与禅宗中对生死轮回的思考有关。拄杖子吞却法身表明了诗人对禅宗的内在体验，即超越了个体自我，进入了更高层次的境界。露柱的意象则可能代表着自然界的微妙之美，也反映了禅宗修行中对于当下瞬间的专注和领悟。
最后一句“看不看，拈起秦时”表明了禅宗的“不思议解脱”，意味着禅修者不受过去和未来的束缚，专注于当下的境界。整首诗以简洁的语言表达了禅宗的深奥思想，强调了超越个体自我和时空的境界。
标签：
禅宗思想、观察当下、超越自我、禅修

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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