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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī ○ bā
 偈颂一百六十首 其一○八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

十方法界至人口，法界所有即其舌。
只凭此口与舌头，祝吾君寿无间歇。
亿万斯年注福源，如海滉漾永不竭。
师子窟内产狻猊，鸑鷟定出丹山穴。
为瑞为祥遍九垓，草木昆虫尽欢悦。
稽首不可思议事，喻若衆星拱明月。
故今宣畅妙伽陀，第一义中真实说。

仄平仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄○仄。
仄平仄仄仄仄平，仄平平仄平○仄。
仄仄平平仄仄平，○仄仄仄仄仄仄。
平仄仄仄仄平平，仄仄仄仄平平仄。
平仄平平仄仄平，仄仄平平仄平仄。
平仄仄仄○仄仄，平仄仄平仄平仄。
仄平平仄仄平平，仄仄仄○平仄仄。

shí fāng fǎ jiè zhì rén kǒu ， fǎ jiè suǒ yǒu jí qí shé 。
zhī píng cǐ kǒu yǔ shé tou ， zhù wú jūn shòu wú jiàn xiē 。
yì wàn sī nián zhù fú yuán ， rú hǎi huàng yàng yǒng bù jié 。
shī zǐ kū nèi chǎn suān ní ， yuè zhuó dìng chū dān shān xué 。
wèi ruì wèi xiáng biàn jiǔ gāi ， cǎo mù kūn chóng jìn huān yuè 。
qǐ shǒu bù kě sī yì shì ， yù ruò zhòng xīng gǒng míng yuè 。
gù jīn xuān chàng miào jiā tuó ， dì yī yì zhōng zhēn shí shuō 。

偈頌一百六十首 其一○八

—— 釋宗杲

十方法界至人口，法界所有即其舌。
只憑此口與舌頭，祝吾君壽無間歇。
億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。
師子窟內產狻猊，鸑鷟定出丹山穴。
爲瑞爲祥遍九垓，草木昆蟲盡歡悅。
稽首不可思議事，喻若衆星拱明月。
故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。

仄平仄仄仄平仄，仄仄仄仄仄○仄。
仄平仄仄仄仄平，仄平平仄平○仄。
仄仄平平仄仄平，○仄仄仄仄仄仄。
平仄仄仄仄平平，仄仄仄仄平平仄。
平仄平平仄仄平，仄仄平平仄平仄。
平仄仄仄○仄仄，平仄仄平仄平仄。
仄平平仄仄平平，仄仄仄○平仄仄。

shí fāng fǎ jiè zhì rén kǒu ， fǎ jiè suǒ yǒu jí qí shé 。
zhī píng cǐ kǒu yǔ shé tou ， zhù wú jūn shòu wú jiàn xiē 。
yì wàn sī nián zhù fú yuán ， rú hǎi huàng yàng yǒng bù jié 。
shī zǐ kū nèi chǎn suān ní ， yuè zhuó dìng chū dān shān xué 。
wèi ruì wèi xiáng biàn jiǔ gāi ， cǎo mù kūn chóng jìn huān yuè 。
qǐ shǒu bù kě sī yì shì ， yù ruò zhòng xīng gǒng míng yuè 。
gù jīn xuān chàng miào jiā tuó ， dì yī yì zhōng zhēn shí shuō 。

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译文：
十种方法可以使人的口腔成为法界所有。仅凭这口与舌头，我祝愿吾君寿命长久，永无间断。亿万年来福源不断注入，像海水一样滨漾永不竭尽。师子窟内生出神兽狻猊，鸑鷟定居在丹山的穴中。祥瑞遍布九州九垓，草木和昆虫都欢欣鼓舞。这些事情令人难以思议，就如同众星围绕明月。
因此，现在宣扬妙伽陀的妙义，是真实的教义中的第一要义。

《偈颂一百六十首 其一○八》是释宗杲创作的佛教偈颂，描述了十方法界至人的特质以及他们的祝福。以下是赏析：
这首诗讲述了十方法界至人的境界和祝福，展现了佛教教义中的深刻思想。
首先，诗中提到口和舌，强调了言语的力量。十方法界至人通过他们的口和舌传达祝愿，祝愿君主长寿。这表明了佛教教义中对慈悲和善意的重视，以及口才的重要性。
诗中还提到了福源，将福德比喻成像无尽的海洋一样，永不枯竭。这暗示了积累善行和福德的重要性，这将带来无尽的祝福和幸福。
诗中还提到了一些神秘的象征物，如狻猊和鸑鷟，它们出现在师子窟和丹山穴中，象征着神奇和祥瑞。这些象征物强调了十方法界至人所带来的祥瑞和好运。
诗的结尾提到了不可思议的事物，将它们比作星星围绕明亮的月亮。这是对十方法界至人的境界的最高赞美，他们的境界之深奥无比，如同宇宙间的明亮星星。
总的来说，这首诗歌充满了佛教的智慧和教义，强调了慈悲、善行和祝福的重要性，以及十方法界至人的超凡境界。这些思想和象征物体现了佛教对生活和宇宙的深刻理解。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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