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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī èr ○
 偈颂一百六十首 其一二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

休夸棒下无生忍，拨置当阳掣电机。
未屙已前蓦提得，一击自然亡所知。

平平仄仄平平仄，仄仄○平仄仄平。
仄平仄平仄平仄，仄仄仄平平仄平。

xiū kuā bàng xià wú shēng rěn ， bō zhì dāng yáng chè diàn jī 。
wèi ē yǐ qián mò tí dé ， yī jī zì rán wáng suǒ zhī 。

偈頌一百六十首 其一二○

—— 釋宗杲

休誇棒下無生忍，撥置當陽掣電機。
未屙已前驀提得，一擊自然亡所知。

平平仄仄平平仄，仄仄○平仄仄平。
仄平仄平仄平仄，仄仄仄平平仄平。

xiū kuā bàng xià wú shēng rěn ， bō zhì dāng yáng chè diàn jī 。
wèi ē yǐ qián mò tí dé ， yī jī zì rán wáng suǒ zhī 。

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译文：
不要夸耀手中没有生命的忍耐力，而是要准备好像当阳之雷一样迅猛地发动机器。
在敌人还未来得及反应之前，快速地抽出武器，一击之间自然地击溃他们。
全文总结：
这段古文描述了在战斗中不要过于自信和轻敌，要像雷电一样快速、猛烈地击败敌人，保持沉稳和准备，避免暴露自己的能力，以取得胜利。

赏析：这首诗是释宗杲的《偈颂一百六十首》中的第120首。诗人以简洁的语言表达了禅宗的思想，着重强调了无生忍和专注的重要性。
诗人首先提到“休夸棒下无生忍”，这里的“休夸”表示不要自夸，不要妄自尊大。他在这一句中强调了“无生忍”，即在面对外界诱惑和干扰时保持内心的平静和专注。这是禅宗修行的核心概念之一。
接着诗人写到“拨置当阳掣电机”，这里的“拨置”意味着在日常生活中如何应对各种境遇，就像操作一个“掣电机”一样。这是在强调修行的实践性，不仅要有内心的冷静，还要在现实中有所作为。
然后诗人提到“未屙已前蓦提得”，这里的“未屙”指的是未曾经验的事物，而“蓦提得”则意味着突然领悟。这句话传达了修行者在一瞬间能够领悟到深刻的道理，而不需要依赖外在的经验或知识。
最后一句“一击自然亡所知”表达了修行者在顿悟的瞬间，所有的认知和知识都会自然地消失，因为他们已经超越了表象和分析，达到了超越言语和思维的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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