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jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí qī ○
 偈颂一百六十首 其七○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

相逢不拈出，举意便知有。
巍巍不动尊，脚不离地走。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

○平仄平仄，仄仄仄平仄。
平平仄仄平，仄仄○仄仄。
平平仄仄平平○，仄仄平○仄○○。

xiāng féng bù niān chū ， jǔ yì biàn zhī yǒu 。
wēi wēi bù dòng zūn ， jiǎo bù lí dì zǒu 。
yī xī sì qū cái kān tīng ， yòu bèi fēng chuī bié tiáo zhōng 。

偈頌一百六十首 其七○

—— 釋宗杲

相逢不拈出，舉意便知有。
巍巍不動尊，腳不離地走。
依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。

○平仄平仄，仄仄仄平仄。
平平仄仄平，仄仄○仄仄。
平平仄仄平平○，仄仄平○仄○○。

xiāng féng bù niān chū ， jǔ yì biàn zhī yǒu 。
wēi wēi bù dòng zūn ， jiǎo bù lí dì zǒu 。
yī xī sì qū cái kān tīng ， yòu bèi fēng chuī bié tiáo zhōng 。

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译文：
相逢时不需言语，举止表现即可感知内涵。
威严的尊者端坐不动，却能随意行走。
听起来似乎有一种悠扬的曲调，又被风吹拂而改变了音调。
总结：全文：这段古文描述了两个人相遇时的默契和神秘。其中，有位威严的尊者坐在那里不动，却能自如地行走；同时，似乎还有一种悠扬的曲调，但却被风吹拂而改变。这些情节通过简洁的古文语言表达出来，富有诗意和意境。

赏析：这首诗出自释宗杲的《偈颂一百六十首》之第七十首，表达了禅宗思想的一面。诗中以简洁的语言，点出了深刻的禅宗哲理。
首句“相逢不拈出，举意便知有”，表现了禅宗强调非言传的特点。在禅宗中，言语常常难以表达内心的境界，因此，只有在默然相对的状态下，才能真正领悟到内心的境界。作者似乎在告诉读者，只有当你不再用言语来表达时，才能真正领悟到禅宗的奥妙。
接着，“巍巍不动尊，脚不离地走”，这句话强调了禅宗修行者的内心坚定和不被外界干扰的状态。不动尊指的是内心不受外界诱惑和干扰，如此修行者才能坚定地踏上修行之路。
最后两句“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中”，似乎在暗示修行之路充满曲折和变化，但修行者必须保持内心的坚定，不被外部环境所左右，以求得真正的领悟。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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