shī bìng xù wǔ shí
诗（幷序）五十 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

一身元本别（张、项校作「利」），四大聚会同。
直似风吹火，还如火逐风。
火强火（项校「风」）炽疾，风[疾]（即）火[愈]（逾）烘。
火风俱气尽，星散总成空。

仄平平仄仄？○？仄仄仄？仄？？，仄仄仄仄平。
仄仄平○仄，平○仄仄平。
仄平仄？仄仄？平？？仄仄，平仄？仄？仄仄？平？平。
仄平平仄仄，平仄仄平○。

yī shēn yuán běn bié （ zhāng 、 xiàng xiào zuò 「 lì 」）， sì dà jù huì tóng 。
zhí sì fēng chuī huǒ ， huán rú huǒ zhú fēng 。
huǒ qiáng huǒ （ xiàng xiào 「 fēng 」） chì jí ， fēng [ jí ] （ jí ） huǒ [ yù ] （ yú ） hōng 。
huǒ fēng jù qì jìn ， xīng sàn zǒng chéng kōng 。

哲理抒情

詩（幷序）五十

—— 王梵志

一身元本別（張、項校作「利」），四大聚會同。
直似風吹火，還如火逐風。
火強火（項校「風」）熾疾，風[疾]（即）火[愈]（逾）烘。
火風俱氣盡，星散總成空。

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译文：
身体的原始本质分开了（张、项校作「利」），四大要素聚在一起。
宛如风吹动火焰，又如火追逐风。
火势强大炽热迅猛，风势愈加猛烈。
火和风的力量都消耗殆尽，星星四散最终成为空虚。

总结：

本诗描绘了火和风相互作用的情景，以及它们的力量相互追逐、互相加剧，最终彼此消耗殆尽，留下一片空虚。这首诗通过自然元素的比喻，抒发了一种万物相生相克的哲理，同时也反映了生命中的变化无常和空虚的本质。

赏析：
这首诗《诗（幷序）五十》是王梵志所作，以短小的篇幅表达了一种抽象而深刻的哲理思考。诗中通过火和风的对比，抒发了一种对自然界和人生的思考。
诗人以一身元本与四大的关系为引子，表达了人与自然的紧密联系。四大，即地、水、火、风，代表了自然界的四大要素，而人作为自然界的一部分，也与四大相互联系。这种联系不仅是存在于身体之间，还存在于精神和意识的层面。
接下来诗人以火和风为比喻，将其置于对立的状态。火和风分别代表了热情和冷静、激情和理智的两种力量。火热而疾烈，风冷静而渐进，它们相互作用，火会愈烘，风会愈疾。这里可以理解为人生中激情与理性的交织与对立，激情如火一般炽烈，而理性如风一般冷静，但二者又互相影响，相辅相成。
最后两句“火风俱气尽，星散总成空”表达了人生的无常和虚无。不论是激情还是理性，最终都会归于虚无，如同星星最终散去，成为空无一物。这句话呼应了开篇的一身元本，强调了人与自然的共通性，都归于虚无，这也是佛家思想中常提到的“空”。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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