shī bìng xù sì shí bā
诗（幷序）四十八 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

兄弟义[居]（君）活，一种有男女。
儿小教读书，女小教针补。
儿大与（郭校「须」）娶妻，女大须嫁去。
当房作私产，共语觅嗔处。
好贪竞盛吃，无心奉父母。
外姓能蛆姡，啾唧由女妇。
一日三场鬬，自分不由父。
近逢穷业至，缘身一物无。
披绳兼带索，行时须杖扶。
四海交游绝，眷属永还（张改作「远」）疏。
东西无济着，到处即女君（张改「安居」，项、戴校作「汝居」）。
（以上录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷二，原卷为伯三二一一、斯五四四一、斯五六四一。
以《敦煌掇琐》三一参校。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二据《敦煌掇琐》录伯三二一一卷收其中二十六首为缺名《五言白话诗》。
张锡厚考证此卷为王梵志作，可以定论。
今将童氏未收之作皆录出。
）。

平仄仄平？平？仄，仄仄仄平仄。
平仄○仄平，仄仄○平仄。
平仄仄？仄仄？平？？仄○，仄仄平仄仄。
○平仄平仄，仄仄仄平仄。
仄平仄仄仄，平平仄仄仄。
仄仄平平？，平仄平仄仄。
仄仄○平仄，仄○仄平仄。
仄平平仄仄，○平仄仄平。
平平○仄仄，○平平仄平。
仄仄平平仄，仄仄仄平？○仄仄？仄？？○。
平平平仄仄，仄仄仄仄平？○仄？平平？，仄？仄仄仄？仄平？？。
？仄仄仄仄○仄仄○仄仄平仄仄仄仄，平仄平仄○仄仄仄？平仄仄仄仄？平仄仄仄仄。
仄○平仄仄○仄○仄。
？？仄？平平平仄仄○仄仄仄○平仄仄仄仄○仄仄仄仄○○○仄仄仄仄平仄平仄平仄仄平。
○仄仄仄仄仄仄平○仄仄仄，仄仄仄○。
平○平仄仄○平仄平仄仄。
？。

xiōng dì yì [ jū ] （ jūn ） huó ， yī zhǒng yǒu nán nǚ 。
ér xiǎo jiào dú shū ， nǚ xiǎo jiào zhēn bǔ 。
ér dà yǔ （ guō xiào 「 xū 」） qǔ qī ， nǚ dà xū jià qù 。
dāng fáng zuò sī chǎn ， gòng yǔ mì chēn chù 。
hǎo tān jìng shèng chī ， wú xīn fèng fù mǔ 。
wài xìng néng qū huá ， jiū jī yóu nǚ fù 。
yī rì sān chǎng dòu ， zì fēn bù yóu fù 。
jìn féng qióng yè zhì ， yuán shēn yī wù wú 。
pī shéng jiān dài suǒ ， xíng shí xū zhàng fú 。
sì hǎi jiāo yóu jué ， juàn shǔ yǒng huán （ zhāng gǎi zuò 「 yuǎn 」） shū 。
dōng xī wú jì zhe ， dào chù jí nǚ jūn （ zhāng gǎi 「 ān jū 」， xiàng 、 dài xiào zuò 「 rǔ jū 」）。
（ yǐ shàng lù zì zhāng xī hòu 《 wáng fàn zhì shī xiào jí 》 juàn èr ， yuán juàn wèi bǎi sān èr yī yī 、 sī wǔ sì sì yī 、 sī wǔ liù sì yī 。
yǐ 《 dūn huáng duō suǒ 》 sān yī cān xiào 。
）（ àn ：《 quán táng shī xù bǔ yí 》 juàn èr jù 《 dūn huáng duō suǒ 》 lù bǎi sān èr yī yī juàn shōu qí zhōng èr shí liù shǒu wèi quē míng 《 wǔ yán bái huà shī 》。
zhāng xī hòu kǎo zhèng cǐ juàn wèi wáng fàn zhì zuò ， kě yǐ dìng lùn 。
jīn jiāng tóng shì wèi shōu zhī zuò jiē lù chū 。
）。

詩（幷序）四十八

—— 王梵志

兄弟義[居]（君）活，一種有男女。
兒小教讀書，女小教針補。
兒大與（郭校「須」）娶妻，女大須嫁去。
當房作私產，共語覓嗔處。
好貪競盛喫，無心奉父母。
外姓能蛆姡，啾唧由女婦。
一日三場鬬，自分不由父。
近逢窮業至，緣身一物無。
披繩兼帶索，行時須杖扶。
四海交遊絕，眷屬永還（張改作「遠」）疏。
東西無濟着，到處即女君（張改「安居」，項、戴校作「汝居」）。
（以上錄自張錫厚《王梵志詩校輯》卷二，原卷爲伯三二一一、斯五四四一、斯五六四一。
以《敦煌掇瑣》三一參校。
）（按：《全唐詩續補遺》卷二據《敦煌掇瑣》錄伯三二一一卷收其中二十六首爲缺名《五言白話詩》。
張錫厚考證此卷爲王梵志作，可以定論。
今將童氏未收之作皆錄出。
）。

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译文：
兄弟之间要相互支持，男子要务必努力生活，女子也要学会读书，以及绣补衣物。男子长大后要娶妻，女子长大后则应该出嫁。在家庭中要合理分配财产，共同商量解决争执之处。但是，他们贪婪竞争、好吃懒做，对父母无所顾忌。外姓的人娶来的妻子常常懒散无用。他们每天都会有争斗，不听从父亲的安排。遇到困境时，他们没有什么可以依靠的，四处奔波必须拄着拐杖行走。与外界交往十分有限，亲属间的联系也逐渐疏远。东西都无法解决问题，到处都只能依赖女君（指妻子）的安居。这首诗收录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷二，原本记载在伯三二一一、斯五四四一、斯五六四一卷中。根据《敦煌掇琐》三一参考校勘。《全唐诗续补遗》卷二根据《敦煌掇琐》记录了伯三二一一卷中的二十六首缺名的《五言白话诗》，经过张锡厚的考证，可以确定这些诗是王梵志的作品。现在将童氏未收录的作品一并列出。

这首王梵志的《诗（幷序）四十八》以白话文表达，描述了家庭生活的各种方面，从儿女的教育、成长，到婚嫁和家庭关系的变迁。诗中包含丰富的家庭情感和社会风貌。
首先，诗人提到了兄弟之间的亲情，强调兄弟之间应该相互帮助，共同维护家庭的幸福。他描述了儿子要学习读书，女儿要学会针线活，强调了男女在教育上的不同需求和角色。
接下来，诗人描述了儿子和女儿长大后的婚嫁问题。儿子需要娶妻，女儿也要嫁人。这反映了当时社会中的家庭观念和婚姻制度。
诗人还提到了家产问题，强调了私有财产的重要性，但也暗示了家庭内部可能的争吵和矛盾。他批评了一些人好贪图财富，不顾父母的感受，以及外姓的妻妾之间的争斗。
诗中还涉及到社会问题，如贫穷和困境的出现，以及旅行时的困难。最后，诗人描述了四海交游的绝迹，家庭的分离和妻儿的离散。
这首诗通过对家庭生活和社会伦理的描写，反映了当时社会的家庭观念、价值观和家庭内外的各种问题。这是一首充满现实主义色彩的白话诗，标签包括家庭、社会、生活。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

王梵志的诗：

（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
二
夜眠须在後，起则每须先。家中懃检校，...
三
兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，...
四
好事须相让，恶事莫相堆。（「堆」，伯...
五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五...
六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
兄弟宝难得，（「宝」，张锡厚录作「实...
八
尊人相逐出，子莫向前行。识事须相逢，...
九
尊人共客语，侧立在傍听。莫向前头闹，...
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