shī bìng xù jiǔ shí liù
诗（幷序）九十六 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

百姓被欺屈，三官须为申。
朝朝团坐入，渐渐曲精（戴、项校「情」）新。
断榆翻作柳，判鬼却为人。
天子抱冤屈，他於（张改作「扬」）陌上尘。

仄仄仄平仄，○平平平平。
平平平仄仄，仄仄仄平？仄？仄仄？平？？平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄，平平？○仄仄？平？？仄仄平。

bǎi xìng bèi qī qū ， sān guān xū wèi shēn 。
zhāo zhāo tuán zuò rù ， jiàn jiàn qū jīng （ dài 、 xiàng xiào 「 qíng 」） xīn 。
duàn yú fān zuò liǔ ， pàn guǐ què wèi rén 。
tiān zǐ bào yuān qū ， tā wū （ zhāng gǎi zuò 「 yáng 」） mò shàng chén 。

詩（幷序）九十六

—— 王梵志

百姓被欺屈，三官須爲申。
朝朝團坐入，漸漸曲精（戴、項校「情」）新。
斷榆翻作柳，判鬼却爲人。
天子抱冤屈，他於（張改作「揚」）陌上塵。

仄仄仄平仄，○平平平平。
平平平仄仄，仄仄仄平？仄？仄仄？平？？平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄，平平？○仄仄？平？？仄仄平。

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译文：
百姓受到了欺压，需要三官来伸冤。每天早晨，他们团结起来坐在一起，逐渐展现出新的精神。以断榆树作为了柳树，将鬼魂判定为了人类。天子心怀冤屈，他在大街上扬起尘土，表达不平之情。

总结：

百姓受到欺压，需要三官来伸冤。他们团结一致，逐渐展现出新的精神。以断榆树作为柳树，将鬼魂判定为了人类。天子心怀冤屈，他在大街上表达不平之情。

赏析：这首诗《诗（幷序）九十六》是王梵志创作的一首古诗，诗人通过叙述百姓被欺压的情况，表达了对社会不公和冤屈的愤怒，同时也寄托了对正义的向往。
首句"百姓被欺屈，三官须为申。"直截了当地点出了社会上存在的不公平现象，百姓受到了不公平的待遇，需要官府来替他们申冤。这句话中的"被欺屈"和"三官须为申"通过对仗的形式，增强了诗句的音韵美。
接着诗人写到"朝朝团坐入，渐渐曲精（戴、项校「情」）新。"，这里诗人描绘了一幅场景，百姓们每天都在官府门前聚集，希望能够渐渐改变现状，曲线救国，改变他们的命运。这里的"团坐"和"曲精新"运用了形象生动的描写手法。
第三句"断榆翻作柳，判鬼却为人。"中，诗人以植物的生长变化来隐喻社会的变革，断榆变成了柳，判鬼变成了人，暗示了社会的转变和进步。
最后一句"天子抱冤屈，他於（张改作「扬」）陌上尘。"则表达了诗人对君主的期望，希望君主能够关注庶民的冤屈，扬清风正气，洗涤社会的尘垢。
这首诗以简洁明了的语言，直抒胸臆，表达了诗人对社会不公的不满和对正义的追求，具有很强的社会批判性和呼吁性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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六
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九
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