shī bìng xù qī shí bā
诗（幷序）七十八 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

自死与鸟残，如来相体[恕]（怒）。
莫养图口肠，莫煞共盘筯。
铺头钱买取，饱噉何须虑。
傥见阎罗王，亦有分疏取。

仄仄仄仄平，○平○仄仄？仄？。
仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
○平○仄仄，仄仄平平○。
仄仄平平○，仄仄○○仄。

zì sǐ yǔ niǎo cán ， rú lái xiāng tǐ [ shù ] （ nù ）。
mò yǎng tú kǒu cháng ， mò shà gòng pán zhù 。
pù tóu qián mǎi qǔ ， bǎo dàn hé xū lǜ 。
tǎng jiàn yán luó wáng ， yì yǒu fēn shū qǔ 。

詩（幷序）七十八

—— 王梵志

自死與鳥殘，如來相體[恕]（怒）。
莫養圖口腸，莫煞共盤筯。
鋪頭錢買取，飽噉何須慮。
儻見閻羅王，亦有分疏取。

仄仄仄仄平，○平○仄仄？仄？。
仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
○平○仄仄，仄仄平平○。
仄仄平平○，仄仄○○仄。

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译文：
自死与鸟残，如来相体[恕]（怒）。
鸟自死去，只剩残骸，佛陀以慈悲之心相待[怒]（不发怒）。
莫养图口肠，莫煞共盘筯。
不要沉迷于贪欲之中，不要害死其他生灵。
铺头钱买取，饱噉何须虑。
花费财富购买食物，吃饱了何必担忧。
傥见阎罗王，亦有分疏取。
假如见到阎罗王，也会有各自应得的报应。

全诗概括：这首诗强调了佛陀以慈悲之心对待死去的鸟，警示人们不要贪欲滋生，不要伤害其他生命。它提醒我们花费财富买取食物后不必担忧，最后指出即使在死后也会有报应。

这首诗的主题似乎围绕着生死、命运和因果关系展开。在下面的赏析：中，我将探讨这些主题，并为整首诗添加标签。
赏析：:
这首诗《诗（幷序）七十八》由王梵志创作，表达了一种宿命观和人生哲理。首先，诗中提到了自死与鸟残，似乎在强调生命的短暂和脆弱。作者可能在暗示生命的无常性，就像鸟的生命也可以轻易终结。
接下来，诗中出现了"如来相体[恕]（怒）"，这里可能指的是佛教中的如来佛，暗示着宽容和怒气之间的平衡。这可以解释为作者在提醒人们要对生命和命运保持宽容和理解，而不是怨恨和愤怒。
诗的下一部分提到了"莫养图口肠，莫煞共盘筯"，似乎在告诫人们不要滋养嫉妒和争斗的情感。这可以解释为作者建议我们不要过于争强好胜，要以平和的心态看待生活中的困难和挫折。
在诗的后半部分，提到了"铺头钱买取，饱噉何须虑"，这里可能强调了追求财富和物质享受的虚浮性。作者似乎在提醒人们，财富并不是人生的唯一意义，而且物质享受不应成为过度担忧的焦点。
最后，诗中出现"傥见阎罗王，亦有分疏取"，或许是在提醒人们生命中的一切都要经过审判，每个人都会有自己的宿命和因果。这也可能是在暗示，无论面临何种困境，我们都应接受命运的安排。
标签: 哲理、命运、宽容、物质享受、生死

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

王梵志的诗：

（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
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夜眠须在後，起则每须先。家中懃检校，...
三
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五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五...
六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
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八
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九
尊人共客语，侧立在傍听。莫向前头闹，...
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