shī bìng xù bā shí èr
诗（幷序）八十二 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

索须得好妇，自到更须求。
面似三拳作，心知一代休。
遮莫你崔卢，遮（郑）莫你[郑]（彭城）刘。
若无主物子（项校「主子物」），谁家死骨头。
。

仄平仄仄仄，仄仄○平平。
仄仄○平仄，平平仄仄平。
平仄仄平平，平？仄？仄仄仄？平平？平。
仄平仄仄仄？仄仄？仄仄仄？？，平平仄仄平。
？？？？？。

suǒ xū dé hǎo fù ， zì dào gèng xū qiú 。
miàn sì sān quán zuò ， xīn zhī yī dài xiū 。
zhē mò nǐ cuī lú ， zhē （ zhèng ） mò nǐ [ zhèng ] （ péng chéng ） liú 。
ruò wú zhǔ wù zǐ （ xiàng xiào 「 zhǔ zǐ wù 」）， shuí jiā sǐ gú tou 。
。

詩（幷序）八十二

—— 王梵志

索須得好婦，自到更須求。
面似三拳作，心知一代休。
遮莫你崔盧，遮（鄭）莫你[鄭]（彭城）劉。
若無主物子（項校「主子物」），誰家死骨頭。
。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
索须得好妇，自到更须求。
面似三拳作，心知一代休。
遮莫你崔卢，遮（郑）莫你[郑]（彭城）刘。
若无主物子（项校「主子物」），谁家死骨头。

这首古文诗是一首关于婚姻的诗篇。诗人表达了对一位理想妇女的渴望，认为找到一位优秀的妻子至关重要，但仅仅是外貌美丽还不够，更重要的是心地善良、贤惠。他说面容美丽只像是拳头一样，而内心的品质才是决定一代人福祉的关键。诗人呼吁不要被表面的名望所蒙蔽，不要被崔姓或者郑姓（彭城人）的人所迷惑。如果没有一个贤良的妻子，家族的后代将无法延续。这首诗通过揭示婚姻的重要性，强调了内在品质的价值，对于古代社会的家庭观念具有一定的启示作用。

赏析：
这首《诗（幷序）八十二》是王梵志创作的一首古诗，虽然短小，但表达出了作者的深情和愁绪。下面将对这首诗进行赏析：
首句“索须得好妇，自到更须求。”表达了作者对于美好妻子的渴望，希望能找到一个贤淑的妇人，但同时也表现出他对未来的担忧，认为找到好妻子并不容易，需要继续努力。
接下来的句子“面似三拳作，心知一代休。”使用了比喻，将妻子的美貌与内心的沧桑相对比。妻子虽然容颜尚美，但内心却已经历过风雨，知道一代人的命运不容易。
诗中提到的“崔卢”和“郑刘”可能是指一些古代的名士或者家族，暗示了作者不愿与这些家族有关的人物扯上关系，希望能够远离世俗纷争。
最后两句“若无主物子，谁家死骨头。”表达了作者的孤独和无奈，他渴望有一个好妻子，但如果没有妻子，死后也无人送终，这是一种深刻的寂寞感。
总的来说，这首诗以简洁的语言表达了作者对于美好妻子的向往和对未来命运的担忧，同时也反映出了他的孤独和对世俗的疏离感。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到王梵志写的《诗（幷序）》系列：

本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

王梵志的诗：

（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
二
夜眠须在後，起则每须先。家中懃检校，...
三
兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，...
四
好事须相让，恶事莫相堆。（「堆」，伯...
五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五...
六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
兄弟宝难得，（「宝」，张锡厚录作「实...
八
尊人相逐出，子莫向前行。识事须相逢，...
九
尊人共客语，侧立在傍听。莫向前头闹，...
王梵志诗全集>>

shī bìng xù bā shí èr 诗（幷序） 八十二 🔈

为您找到王梵志写的《诗（幷序）》系列：

本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志的诗：

相关诗词：

shī bìng xù bā shí èr
诗（幷序）八十二 🔈