shī bìng xù èr shí sì
诗（幷序）二十四 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

生即巧风吹，死须业道过。
来去不相知，展脚阳坡卧。
只见生（一作「主」）人悲，不闻鬼唱祸。
子细审三思，慈母莫生我。

平仄仄平○，仄平仄仄○。
平仄仄○平，仄仄平平仄。
仄仄平？仄仄？仄？？平平，仄○仄仄仄。
仄仄仄○○，平仄仄平仄。

shēng jí qiǎo fēng chuī ， sǐ xū yè dào guò 。
lái qù bù xiāng zhī ， zhǎn jiǎo yáng pō wò 。
zhǐ jiàn shēng （ yī zuò 「 zhǔ 」） rén bēi ， bù wén guǐ chàng huò 。
zǐ xì shěn sān sī ， cí mǔ mò shēng wǒ 。

詩（幷序）二十四

—— 王梵志

生即巧風吹，死須業道過。
來去不相知，展脚陽坡臥。
只見生（一作「主」）人悲，不聞鬼唱禍。
子細審三思，慈母莫生我。

平仄仄平○，仄平仄仄○。
平仄仄○平，仄仄平平仄。
仄仄平？仄仄？仄？？平平，仄○仄仄仄。
仄仄仄○○，平仄仄平仄。

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译文：
生命就像巧妙的风吹过，死亡则需要经历业力与道的转变。
我们来到这个世界，却无法预知我们将去向何方，只能踏着太阳坡展开脚卧休憩。
我们只看到生者的悲哀，却听不到幽灵吟唱着不幸的命运。
我们应当仔细审慎地思考，母亲的慈爱不要让我降生于此。

全诗概括：这首诗描述了生死与命运的关系。生命犹如风一般短暂而巧妙，而死亡则是必然的过程，需要通过业力与道的超越。人们来到这个世界，却对未来一无所知，只能在阳坡休息。作者感叹生者的悲哀与幽灵的不幸命运，呼吁读者审慎思考，不要让自己降生于这个痛苦的世界。

这首《诗（幷序）二十四》由王梵志创作，表达了关于生死、因果、命运等主题的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：
这首诗通过简洁而有力的语言，探讨了生死和因果关系的复杂性。首先，诗人提到了生命的瞬间，如同巧风吹来一般，生命是短暂而无常的，每个人都不可避免地要经历死亡。死亡被描述为一种不可避免的经历，就像必须走过的道路一样。
诗中还提到了生死之间的不可知性和无法预测性。人们来世间，去世间，却无法预知这一切的发生。这种不确定性让人感到迷茫和困惑，不知道未来会带来什么。
在诗的后半部分，诗人观察到生者常常感到悲伤，而鬼神的存在则不会带来灾祸。这一观点可能是在强调人们常常因为对未知的恐惧而感到不安，而实际上死亡可能并不可怕。这也反映了人们对死亡的普遍害怕和对未知事物的恐惧。
最后，诗人呼吁人们要仔细思考生命和死亡的问题，不要轻易地生育子女。这是因为他认为生命充满了不确定性和苦难，要谨慎对待生育，以免给子女带来不必要的痛苦。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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五
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六
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七
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八
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九
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