shī bìng xù jiǔ shí bā
诗（幷序）九十八 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

天下恶官职，未过御史台（戴校「寺」）。
好眉福张眼（戴、项、袁校「努眉复张眼」），何须弄师子。
傍看甚可畏，自家困求死。
脱却面头皮，还共人相似。

平仄仄平仄，仄○仄仄平？仄仄？仄？？。
仄平仄○仄？仄？仄？平仄？仄平仄○仄？？，平平仄平仄。
仄○仄仄仄，仄平仄？？？？？平仄。
仄仄仄平平，平仄平○仄。

tiān xià è guān zhí ， wèi guò yù shǐ tái （ dài xiào 「 sì 」）。
hǎo méi fú zhāng yǎn （ dài 、 xiàng 、 yuán xiào 「 nǔ méi fù zhāng yǎn 」）， hé xū nòng shī zǐ 。
bàng kàn shèn kě wèi ， zì jiā kùn qiú sǐ 。
tuō què miàn tóu pí ， huán gòng rén xiāng sì 。

詩（幷序）九十八

—— 王梵志

天下惡官職，未過御史臺（戴校「寺」）。
好眉福張眼（戴、項、袁校「努眉復張眼」），何須弄師子。
傍看甚可畏，自家困求死。
脫却面頭皮，還共人相似。

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译文：
天下的恶劣官员担任职务，还未经过御史台（古代官方机构，监察官员的行为）。
他们虽然长着一副令人敬畏的眉毛和明亮的眼睛，但何必沾染上他们的邪恶。
从旁观察他们，非常可怕，他们自己却陷入困境，希望死去。
摘掉伪装的面具，与普通人一样。

赏析：:
这首诗是王梵志创作的《诗（幷序）九十八》。诗人以官场为背景，表达了对官员们的不满和不解，以及对自己境遇的反思。
首句"天下恶官职，未过御史台（戴校「寺」）"，揭示了诗人对官员们的强烈不满，官职成了一个被视为恶劣的地方，而御史台则是惩治官员的地方。这里有一种强烈的反官僚主义情感。
接下来的句子"好眉福张眼（戴、项、袁校「努眉复张眼」），何须弄师子"，用一种讽刺的语气描述了一些官员的虚伪和自恋，他们修饰自己的外表，但实际上并不需要像虎子一样张牙舞爪。
接着"傍看甚可畏，自家困求死"，诗人观察到这些官员表面上看起来强大可怕，但实际上他们内心可能也在苦苦挣扎，不满自己的命运。
最后两句"脱却面头皮，还共人相似"，诗人提醒我们，不管多么虚伪的人，最终都会脱去伪装，回归本真，与其他人并无太大不同。这句话也带有一种人性的思考，人在追求外表光鲜的同时，也应该思考内在的真实。
标签: 社会批判、反官僚主义、人性思考

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

王梵志的诗：

（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
二
夜眠须在後，起则每须先。家中懃检校，...
三
兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，...
四
好事须相让，恶事莫相堆。（「堆」，伯...
五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五...
六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
兄弟宝难得，（「宝」，张锡厚录作「实...
八
尊人相逐出，子莫向前行。识事须相逢，...
九
尊人共客语，侧立在傍听。莫向前头闹，...
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