shī bìng xù liù shí jiǔ
诗（幷序）六十九 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

向（郭、项校「伺」）命取人鬼，[屠]（暑）儿杀羊客。
鬼识人兴料，客辨羊肉厄。
人自不觉死，羊亦不觉搦。
恰似园中瓜，合熟即须擿。

仄？仄？仄仄？仄？？仄仄平仄，平？仄？平仄平仄。
仄仄平○仄，仄仄平仄仄。
平仄仄仄仄，平仄仄仄仄。
仄仄平○平，仄仄仄平仄。

xiàng （ guō 、 xiàng xiào 「 sì 」） mìng qǔ rén guǐ ， [ tú ] （ shǔ ） ér shā yáng kè 。
guǐ shí rén xīng liào ， kè biàn yáng ròu è 。
rén zì bù jué sǐ ， yáng yì bù jué nuò 。
qià sì yuán zhōng guā ， hé shú jí xū tī 。

羊

詩（幷序）六十九

—— 王梵志

向（郭、項校「伺」）命取人鬼，[屠]（暑）兒殺羊客。
鬼識人興料，客辨羊肉厄。
人自不覺死，羊亦不覺搦。
恰似園中瓜，合熟即須擿。

仄？仄？仄仄？仄？？仄仄平仄，平？仄？平仄平仄。
仄仄平○仄，仄仄平仄仄。
平仄仄仄仄，平仄仄仄仄。
仄仄平○平，仄仄仄平仄。

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译文：
向郭、项两位先生询问抓取人鬼的方法，屠暑儿却误杀了客人的羊。

鬼能识别人的气息，预料到人的命运，客人则能分辨出羊肉的好坏。

人自己往往不知道自己会死，羊也不会察觉被宰杀的命运。

这就像园中的瓜，只有成熟了才会被摘取。

赏析：这首诗《诗（幷序）六十九》出自王梵志之手，以简洁明快的语言刻画了人、鬼、客、羊之间的关系，表达了人生的哲理和命运的无常。
首先，诗中提到了“向（郭、项校「伺」）命取人鬼”，这句话意味着人生的命运是不可预测的，就像是鬼神之间的交往，充满了神秘和难以捉摸。
接下来，诗人以“鬼识人兴料，客辨羊肉厄”来表达人和客人之间的猜忌和互相观察。这句话暗示了人与人之间的相互猜疑和防备，生活中常常需要小心应对他人的意图和行为。
然后，诗中有“人自不觉死，羊亦不觉搦”这一句，强调了生命的短暂和无常。无论是人还是羊，都无法预料自己的生死，都在无意识中等待命运的降临。
最后，诗中以“恰似园中瓜，合熟即须擿”来结尾，表达了生命的脆弱和短暂。就像瓜果一样，当时机成熟，命运就会降临，人的生命也会随之结束。
整首诗以简洁的语言道出了生命的无常和脆弱，人生的起伏和变幻。作者通过鬼、客、羊的比喻，寓意着人生的曲折和变化，提醒人们珍惜每一刻，因为生命随时可能终结。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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三
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五
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六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
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八
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九
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