shī bìng xù liù shí bā
诗（幷序）六十八 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

差着即须行，遣去莫求住。
名字石函里，官职天曹注。
钱财鬼料量，衣食明分付。
进退不由我，何须满优衢（张改作「忧惧」）。

平仄仄平○，仄仄仄平仄。
平仄仄平仄，平仄平平仄。
○平仄仄○，○仄平○仄。
仄仄仄平仄，平平仄平平？○仄仄？平仄？？。

chà zhe jí xū xíng ， qiǎn qù mò qiú zhù 。
míng zì shí hán lǐ ， guān zhí tiān cáo zhù 。
qián cái guǐ liào liáng ， yī shí míng fēn fù 。
jìn tuì bù yóu wǒ ， hé xū mǎn yōu qú （ zhāng gǎi zuò 「 yōu jù 」）。

詩（幷序）六十八

—— 王梵志

差着即須行，遣去莫求住。
名字石函裏，官職天曹注。
錢財鬼料量，衣食明分付。
進退不由我，何須滿優衢（張改作「憂懼」）。

平仄仄平○，仄仄仄平仄。
平仄仄平仄，平仄平平仄。
○平仄仄○，○仄平○仄。
仄仄仄平仄，平平仄平平？○仄仄？平仄？？。

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译文：
差着就要出发，派遣走而不要求停留。
名字刻在石函里，官职由天曹注定。
财富鬼神掌管，衣食需明确安排。
前进或者后退不由我控制，何须在富贵繁华中心满忧虑（原文中的“优衢”改作“忧惧”）。

全诗概括：这首古文描绘了一个人生的境遇。诗中主人公明白人生的起伏变化无常，他感悟到福祸贫富、官位地位都是命中注定，不由自主。面对这种无法控制的命运，他认识到出发行动和接受命运的安排是最好的选择，无需过于追求富贵，也无需过于担忧忧虑。整首诗表达了一种豁达洒脱的心态，教人要顺从天命，不过分追求功名富贵，也不要被所谓的命运所困扰。

这首《诗（幷序）六十八》是王梵志的作品。这首诗以朴素而直白的语言，表达了一种离散世俗、超然物外的生活态度。
赏析：
诗人首先表明了行走的态度，强调了要继续前行，不要停留。这可以被视为一种对生命的持续探寻和追求的呼唤。
接着，诗人提到名字被刻在石函（一种石碑或石盒）里，官职则由天曹注定。这里反映了命运和宿命的观念，强调了个人的力量和努力在某些方面是无法左右的。
诗中提到金钱和财富被鬼神料量，衣食也有着明确的分寸。这暗示了生活的基本需求是被命运所支配的，人们无法过多干涉。
最后，诗人强调了进退不由自己，不必沉溺于世俗的繁华。诗人或许提倡一种超脱物质追求的心态，强调内心的宁静和超然。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
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五
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六
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九
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