shī bìng xù wǔ shí yī
诗(幷序) 五十一 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 王梵志 (wáng fàn zhì)

以影观他影,以身观我身。
身影何处昵?身共影何亲?身行影你(张改作「作」)伴,身住影为邻。
身影百年外,相看一聚尘。

仄仄○平仄,仄平○仄平。
平仄平仄仄,平仄仄平○。平○仄仄?○仄仄?仄??仄,平仄仄平平。
平仄仄平仄,○○仄仄平。
?????。

yǐ yǐng guān tā yǐng , yǐ shēn guān wǒ shēn 。
shēn yǐng hé chù nì ? shēn gòng yǐng hé qīn ? shēn xíng yǐng nǐ ( zhāng gǎi zuò 「 zuò 」 ) bàn , shēn zhù yǐng wèi lín 。
shēn yǐng bǎi nián wài , xiāng kàn yī jù chén 。

詩(幷序) 五十一

—— 王梵志

以影觀他影,以身觀我身。
身影何處昵?身共影何親?身行影你(張改作「作」)伴,身住影爲鄰。
身影百年外,相看一聚塵。

仄仄○平仄,仄平○仄平。
平仄平仄仄,平仄仄平○。平○仄仄?○仄仄?仄??仄,平仄仄平平。
平仄仄平仄,○○仄仄平。
?????。

yǐ yǐng guān tā yǐng , yǐ shēn guān wǒ shēn 。
shēn yǐng hé chù nì ? shēn gòng yǐng hé qīn ? shēn xíng yǐng nǐ ( zhāng gǎi zuò 「 zuò 」 ) bàn , shēn zhù yǐng wèi lín 。
shēn yǐng bǎi nián wài , xiāng kàn yī jù chén 。

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译文:
以影观他影,以身观我身。
身影何处昵?身共影何亲?身行影作伴,身住影为邻。
身影百年外,相看一聚尘。


翻译成白话文后的全诗总结:如下:

我以影子来观察他的影子,以自身来观察我自己的身体。
他的影子在哪里逗留?我的身体和影子有何亲密关系?身体走动时,影子作为我的伴随;身体居住时,影子就是我的邻居。
身体和影子相隔百年之久,在这尘世中相聚一次。

赏析:这首诗《诗(幷序) 五十一》是由王梵志所创作,通过抒发身影与他人的关系,表达了一种深刻的人际情感和思考。在诗中,王梵志以影喻人的存在,通过反复的对比,勾画出了复杂的情感纠葛。
首先,诗人以“以影观他影,以身观我身。”开篇,通过“影”来比喻人的存在,暗示了个体与他人之间的相互观照。这里的“他影”和“我身”构成了对立和联系,引发了读者对自我与他人关系的深思。
接着,诗人运用了反复的对仗,如“身行影你伴,身住影为邻。”,强调了人与人之间的紧密关系,以及彼此相伴的现实。这种对比的手法使得诗中的情感更加饱满,令人产生共鸣。
最后,诗人通过“身影百年外,相看一聚尘。”来表达了人际关系的短暂与珍贵。在百年之后,人们依然只是尘埃,但在有生之年,能够相聚一场已经是难得的缘分。这句话也反映了生命的短暂和珍贵,强调了珍惜眼前的人际关系的重要性。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍:🔈

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,... 查看更多>>

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