shī bìng xù wǔ shí bā
诗（幷序）五十八 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

死竟土底眠，生时土上走。
死竟不出气，生时不住口。
早死一生{曰/丰}（张改作「毕」），谁论百年後。
召我还天公，不须尽出手。

仄仄仄仄平，平平仄仄仄。
仄仄仄仄仄，平平仄仄仄。
仄仄仄平平？○仄仄？仄？？，平○仄平仄。
仄仄平平平，仄平仄仄仄。

sǐ jìng tǔ dǐ mián ， shēng shí tǔ shàng zǒu 。
sǐ jìng bù chū qì ， shēng shí bù zhù kǒu 。
zǎo sǐ yī shēng { yuē / fēng } （ zhāng gǎi zuò 「 bì 」）， shuí lùn bǎi nián hòu 。
zhào wǒ huán tiān gōng ， bù xū jìn chū shǒu 。

詩（幷序）五十八

—— 王梵志

死竟土底眠，生時土上走。
死竟不出氣，生時不住口。
早死一生{曰/丰}（張改作「畢」），誰論百年後。
召我還天公，不須盡出手。

仄仄仄仄平，平平仄仄仄。
仄仄仄仄仄，平平仄仄仄。
仄仄仄平平？○仄仄？仄？？，平○仄平仄。
仄仄平平平，仄平仄仄仄。

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译文：
死后终沉入土底，生时在土地上行走。
死后不再呼吸气息，生时则无休止地言谈。
早逝一生，谁能评论百年之后的事情。
请召我回归天上，无需尽出手劳作。

总结：

这首诗描述了生死的对比和人生的短暂。人在生时不断言谈，不停地活动，而在死后则沉入土地，停止了呼吸和说话。诗人提到了早逝的人，询问谁能预测他们百年后的命运。最后，诗人表达了自己渴望回归天上，不再需要劳作的愿望。整首诗通过对生死和人生意义的思考，表达了对人生短暂性的感慨和对超越尘世的向往。

赏析：:
这首王梵志的《诗（幷序）五十八》表现了人生的短暂和生死轮回的主题，通过简洁而富有哲理的文字，深刻地反映了生命的脆弱和无常。
首句"死竟土底眠，生时土上走"直接道出了生死的轮回。生命最终归于土地，无论我们在世间如何奔波，最终都会回归尘土。
接着，诗人写道"死竟不出气，生时不住口"，强调了生死的不可逆转。一旦死去，便无法再呼吸，而生命中的时刻却总是匆匆而过，没有停歇。
第三句"早死一生毕，谁论百年後"表达了对于寿命长短的淡然态度。早逝与长寿都不是人能完全掌控的，因此不必太过在意，因为百年之后，一切都将归于虚无。
最后两句"召我还天公，不须尽出手"传达了一种对自然法则的顺从。我们无法改变生死的规律，死亡是不可抗拒的命运，不必过于挣扎，也不必为生活而过分努力。
标签: 哲理、生死、自然

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
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五
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六
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八
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九
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