shī bìng xù qī shí èr
诗（幷序）七十二 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

生时不须歌，死时不须哭。
天地捉秤量，鬼神用斗斛。
体上须得衣，口里须得禄。
人人觅长命，没地可种谷。

平平仄平平，仄平仄平仄。
平仄仄○○，仄平仄仄仄。
仄仄平仄○，仄仄平仄仄。
平平仄○仄，仄仄仄仄仄。

shēng shí bù xū gē ， sǐ shí bù xū kū 。
tiān dì zhuō chèng liáng ， guǐ shén yòng dòu hú 。
tǐ shàng xū dé yī ， kǒu lǐ xū dé lù 。
rén rén mì cháng mìng ， méi dì kě zhǒng gǔ 。

詩（幷序）七十二

—— 王梵志

生時不須歌，死時不須哭。
天地捉秤量，鬼神用斗斛。
體上須得衣，口裏須得祿。
人人覓長命，沒地可種穀。

平平仄平平，仄平仄平仄。
平仄仄○○，仄平仄仄仄。
仄仄平仄○，仄仄平仄仄。
平平仄○仄，仄仄仄仄仄。

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译文：
生时不必高歌欢快，死时也无需痛哭流涕。天地衡量物质的重量，阴间鬼神使用斗斛。人们需要衣服来覆盖身体，需要禄位来维持口粮。每个人都追求长寿的方法，但没有地方可以种植粮食。

全诗概括：这首诗以简练的语言传达了人生的无常和贫困的主题。生死的对比和世俗需求的描绘，表达了人们对生存和富足的追求，但现实却常常残酷地剥夺了人们实现这些愿望的机会。它提醒人们珍惜当下，思考生命的真正意义，超越物质欲望追求内心的满足和平静。

赏析：
这首诗《诗（幷序）七十二》出自王梵志之手，以其简洁而深刻的表达方式，传达了关于生死和命运的思考。在不到200字的篇幅内，诗人巧妙地运用了古代的衡量和计算工具来描绘人生的过程和最终的结局。
首先，诗人以“生时不须歌，死时不须哭”开篇，表达了生死的必然性，生和死都是生命的一部分，不需要过于悲喜。这句话强调了人生的无常和必然性。
接下来，诗人运用“天地捉秤量，鬼神用斗斛”的意象，形象地描述了天地和鬼神如何衡量和衡量人的命运。这里的“秤”和“斗斛”是古代用来衡量物品的工具，暗示了人生的衡量标准是超出人类掌控的力量所决定的。
诗中提到了“体上须得衣，口里须得禄”，强调了人们需要满足生活的基本需求，但也意味着生活不仅仅是物质的追求，还包括精神层面的满足。
最后两句“人人觅长命，没地可种谷”表达了人们对长寿的追求，但也指出生命终将逝去，没有永恒的地方可以栽种禾谷。
整首诗以简明的语言，生动的意象，深刻地反映了生命的不确定性和有限性，以及人们对命运的思考。它提醒我们要珍惜眼前的时光，不过分计较物质追求，而是应该追求内心的平静和精神的富足。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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六
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八
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九
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