shī bìng xù wǔ shí qī
诗（幷序）五十七 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

古来服丹石，相次入黄泉。
万宝不赎命，千金不买年。
有生即有死，何後复何先。
人人总色活，注（项改「拄」）着上头天。

仄平仄平仄，○仄仄平平。
仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，平仄仄平平。
平平仄仄仄，仄？仄仄？仄？？仄仄平平。

gǔ lái fú dān shí ， xiāng cì rù huáng quán 。
wàn bǎo bù shú mìng ， qiān jīn bù mǎi nián 。
yǒu shēng jí yǒu sǐ ， hé hòu fù hé xiān 。
rén rén zǒng sè huó ， zhù （ xiàng gǎi 「 zhǔ 」） zhe shàng tou tiān 。

詩（幷序）五十七

—— 王梵志

古來服丹石，相次入黃泉。
萬寶不贖命，千金不買年。
有生即有死，何後復何先。
人人總色活，注（項改「拄」）著上頭天。

仄平仄平仄，○仄仄平平。
仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，平仄仄平平。
平平仄仄仄，仄？仄仄？仄？？仄仄平平。

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译文：
古代人们纷纷服用丹石，相继葬入黄泉深处。无论拥有多少财宝也无法延续生命，再多的金钱也无法购买青春。生命与死亡相伴，哪个先来哪个后并无定数。每个人都在追逐生活的多彩，但最终都将回归天命。

赏析：这首诗《诗（幷序）五十七》由王梵志创作，表达了关于生命和死亡的深刻思考。全诗以简洁而深刻的语言，表达出人生的无常和生死的必然性。
首句“古来服丹石，相次入黄泉。”提到“丹石”，指的是古代追求长生不老的仙丹，然而，人们最终还是要“相次入黄泉”，也就是死亡，无法逃避生命的最终命运。
第二句“万宝不赎命，千金不买年。”强调了无论拥有多少财富和珍宝，都不能够延长生命或赎回生命。生命是无价的，金钱和财富无法抵挡死亡的临近。
第三句“有生即有死，何後复何先。”直截了当地表达了生死的相对性和无法预测的特性。无论是何时、何地，生死都是人生不可避免的一部分。
最后一句“人人总色活，注（项改「拄」）着上头天。”通过“总色活”表达了人们都在追求生活，不管生命如何短暂，都在珍惜生活的每一刻。而“注着上头天”则意味着人们将生死的命运交托给更高的力量。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

王梵志的诗：

（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
一
兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同[箱柜...
二
夜眠须在後，起则每须先。家中懃检校，...
三
兄弟相怜爱，同生莫异居。为人欲得别，...
四
好事须相让，恶事莫相堆。（「堆」，伯...
五
昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五...
六
孔怀须敬重，同气并连枝。不见恒山鸟，...
七
兄弟宝难得，（「宝」，张锡厚录作「实...
八
尊人相逐出，子莫向前行。识事须相逢，...
九
尊人共客语，侧立在傍听。莫向前头闹，...
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